مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٣٨٣ - كيفية تطهير الماء

التيمّم مع الطهارة بالباقي ، لدوران طهارته اليقينيّة بينهما ، وكذا لو لم يف الوقت بالطهارتين جميعا.

وأمّا لو لم يف الوقت للطهارة من الإناء والتيمّم معا اكتفى بالتيمّم.

التاسع : الماء المستعمل في إزالة الخبث مرّ حكمه ، وأمّا إزالة الحدث الأصغر ، فهو طاهر مطهّر بإجماع علمائنا [١].

بل ورد منهم عليهم‌السلام : إنّ الوضوء من فضل المسلمين أحبّ إليّ من أن أتوضّأ من ركو أبيض مخمر الرأس [٢].

وأمّا في إزالة الحدث الأكبر ، فقد مرّ حكمه أيضا في مبحث الوضوء ، وأنّه طاهر إجماعا ، ومطهّر على المشهور بين المتأخّرين ، وفاقا لبعض القدماء مثل المرتضى رحمه‌الله [٣] للعمومات ، مثل قوله تعالى (فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ) [٤]. وقوله تعالى (وَلا جُنُباً إِلّا عابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا) [٥].

ومثله أيضا في الأخبار كثيرة ، وكذا مثل تصبّ على رأسك ، وصبّ الماء وأمثال ذلك ممّا لا تحصى ، ويدلّ عليه أيضا قوله تعالى (فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا) [٦] وأمثال هذه في الأخبار ، إذ من المتواتر أنّ التيمّم بعد فقد الماء ، أو بعد العجز من استعمال الماء [٧].

ولا شكّ في أنّ الأصل الحمل على المعنى اللغوي والعرفي.

[١]لاحظ! مدارك الأحكام : ١ / ١٢٦.

[٢]من لا يحضره الفقيه : ١ / ٩ الحديث ١٦ ، وسائل الشيعة : ١ / ٢١٠ الحديث ٥٣٧ نقل بالمعنى.

[٣]رسائل الشريف المرتضى : ٣ / ٢٢.

[٤] المائدة (٥) : ٦.

[٥] النساء (٤) : ٤٣.

[٦] النساء (٤) : ٤٣.

[٧]لاحظ! وسائل الشيعة : ٣ / ٣٤٨ الباب ٢٢ من أبواب التيمّم.