ومثلها حسنة الحلبي عنه عليه‌السلام [٢] ، وحسنة علي بن عطيّة عنه عليه‌السلام : «الصبح هو الذي إذا رأيته معترضا كأنّه بياض نهر سوراء» [٣] إلى غير ذلك من الأخبار [٤].

وأمّا امتداده إلى اصفراره ، فهو مذهب الشيخ في «الخلاف» [٥] ، إلّا أنّه جعله آخر وقت المختار.

ونسب إلى بعض : القول بأنّه آخر وقت الفضيلة ، مثل العلّامة في «المنتهى» ، والشهيد في «الذكرى» [٦] ، وقال العلّامة في «النهاية» : آخره طلوع الحمرة المشرقيّة [٧] كما نقل عن ابن أبي عقيل : أنّ آخره للمختار طلوع الحمرة المشرقيّة [٨].

ويدلّ عليه صحيحة ابن سنان [٩] ، وحسنة الحلبي [١٠] ، ورواية ذريح [١١]

[١]تهذيب الأحكام : ٢ / ٣٩ الحديث ١٢٣ ، الاستبصار : ١ / ٢٧٦ الحديث ١٠٠٣ ، وسائل الشيعة : ٤ / ٢٠٨ الحديث ٤٩٣٧ مع اختلاف يسير.

[٢]الكافي : ٣ / ٢٨٣ الحديث ٥ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ٣٨ الحديث ١٢١ الاستبصار : ١ / ٢٧٦ الحديث ١٠٠١ ، وسائل الشيعة : ٤ / ٢٠٧ الحديث ٤٩٣٣.

[٣]الكافي : ٣ / ٢٨٣ الحديث ٣ ، من لا يحضره الفقيه : ١ / ٣١٧ الحديث ١٤٤٠ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ٣٧ الحديث ١١٨ ، الاستبصار : ١ / ٢٧٥ الحديث ٩٩٧ ، وسائل الشيعة : ٤ / ٢١٠ الحديث ٤٩٤٢.

[٤]راجع! وسائل الشيعة : ٤ / ٢٠٩ الباب ٢٧ من أبواب المواقيت.

[٥]الخلاف : ١ / ٢٦٧ المسألة ١٠.

[٦]منتهى المطلب : ٤ / ٩٠ ، ذكرى الشيعة : ٢ / ٢٤٩.

[٧]نهاية الإحكام : ١ / ٣١١.

[٨]نقل عنه في مختلف الشيعة : ٢ / ٣١.

[٩]وسائل الشيعة : ٤ / ٢٠٨ الحديث ٤٩٣٧.

[١٠]وسائل الشيعة : ٤ / ٢٠٧ الحديث ٤٩٣٣.

[١١]وسائل الشيعة : ٤ / ١٥٨ الحديث ٤٧٩٧.