مصابيح الظلام فی شرح مفاتیح الشرایع - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٤٢٤ - ملاك الوقتين في الأداء

الضروري ، فإنّه رحمه‌الله عنه قال : والعذر أربعة : السفر والمطر والمرض وشغل يضرّ تركه بدينه ودنياه [١] ، وهو أيضا يرجّح الأفضليّة.

ويدلّ عليها أيضا الأخبار التي نذكر بعضها في أنّ أدنى العذر كاف.

وبالجملة ، المشهور في غاية القوّة ، وإن كان الاحتياط في قول الشيخ.

قوله : (ثمّ المستفاد). إلى آخره.

مثل رواية زرارة أنّه سأل الصادق عليه‌السلام : عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم يجبه ، ثمّ قال بعد ذلك لعمرو بن سعيد : «أقرئه منّي السّلام وقل له : إذا كان ظلّك مثلك فصلّ الظهر ، وإذا كان ظلّك مثليك فصلّ العصر» [٢].

وصحيحة الحلبي ، عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال : «إذا صلّيت في السفر شيئا من الصلاة في غير وقتها فلا يضرّك» [٣].

ورواية عمر بن يزيد ، عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال : انصرف من عند هؤلاء فأمرّ بالمساجد فاقيمت الصلاة ، فإن أنا نزلت اصلّي معهم لم أستمكن من الأذان والإقامة وافتتاح الصلاة ، فقال : «ائت منزلك وانزع ثيابك ، وإن أردت أن تتوضّأ فتوضّأ وصلّ فإنّك في وقت إلى ربع الليل» [٤] إلى غير ذلك من الأخبار [٥].

وهذه الأخبار أيضا تدلّ على أفضليّة الوقت الأوّل لا كونه للاختيار.

[١]المبسوط : ١ / ٧٢.

[٢]تهذيب الأحكام : ٢ / ٢٢ الحديث ٦٢ ، الاستبصار : ١ / ٢٤٨ الحديث ٨٩١ ، وسائل الشيعة : ٤ / ١٤٤ الحديث ٤٧٥٣ مع اختلاف يسير.

[٣]من لا يحضره الفقيه : ١ / ٣٥٨ الحديث ١٥٧٤ ، تهذيب الأحكام : ٣ / ٢٣٥ الحديث ٦١٦ ، الاستبصار : ١ / ٢٤٤ الحديث ٨٦٩ ، وسائل الشيعة : ٤ / ١١٥ الحديث ٤٦٦١.

[٤]تهذيب الأحكام : ٢ / ٣٠ الحديث ٩١ ، وسائل الشيعة : ٤ / ١٩٦ الحديث ٤٩٠٥ مع اختلاف يسير.

[٥]لاحظ! وسائل الشيعة : ٤ / ١٩٣ الباب ١٩ من أبواب المواقيت.