سزاوار نيست در حال نماز، دور پيراهن با جامه اى توشح كنى، و همچنين سزاوار نيست كه در وقت نماز روى پيراهن با جامه اى ائتزار كنى، چرا كه اين نوع لباس پوشيدن طرز لباس پوشيدن جاهليت است. (٣٣)

مرحوم علامه در تذكره مى گويد:

ائتزار[لنگ انداختن] روى پيراهن مكروه است؛ زيرا اين كار، تشبه به اهل كتاب است؛ پيامبر اكرم(ص) از تشبه به اهل كتاب نهى فرموده است.و به دليل اينكه امام صادق(ع) فرموده است:«سزاوار نيست هنگام نماز روى پيراهن توشح كنى، چرا كه اين نوع پوشش، پوشش جاهليت است.» البته ائتزار حرام نيست؛ زيرا موسى بن عمربن بزيع از امام رضا(ع) مى پرسد: در حال نماز برروى پيراهن لنگ و دستمال مى پيچيم[آيا درست است؟ [امام(ع) مى فرمايد: «اشكال ندارد. (٣٤)

شهيد در ذكرى آورده است:

ائتزار روى پيراهن، تشبه به اهل كتاب است، و ما از تشبه به آنها نهى شده‌ايم.

مرحوم صاحب جواهر (٣٥)در جواهر الكلام مى‌گويد:

از اينجا پى مى بريم كه چرا در مدارك و كتابهاى ديگر به پيروى از معتبر، حكم به نفى كراهت شده است... بلكه ظاهر ا ين است كه توشح نيز مكروه است، به دليل روايت ابوبصير.

مرحوم صاحب جواهر بعد از نقل رواياتى كه دلالت دارند بر اينكه اين عمل از اعمال قوم لوط است، مى فرمايد:

بهرحال مراد از توشح، همچنانكه از بعضى لغويين و مصباح المنير نقل شده

(٣٣)وسائل الشيعه، ج٣، ص٢٨٧، لباس مصلى،ح١.
(٣٤)تذكرة الفقهاء،ج٢،ص٥٠٤.
(٣٥)ذكرى الشيعه،ج١،ص١٤٨،چاپ سنگى.