وإذا وقع في الماء الراكد شيء من النجاسات، وكان كرّاً ـوقدره ألف رطل ومأتا رطل بالبغدادى‌ـ و ما زاد على ذلك، لم‌يُنجسّه شيء إلاّ ان يتغيّر به كما ذكرناه في المياه الجارية، هذا إذا كان الماء فيغدير أو قليب و شبهه، فأمّا إن كان في بئرٍ، أو حوض، أو إناء فإنّه يفسد بساير مايموت فيه من ذوات الأنفس السائلة، و بجميع ما يلاقيه من النجاسات. (٤٢)

آب حوض و ظروف هر چند به اندازؤ كرّ باشند، به مجرّد ملاقات با نجاست نجس مى‌شوند و لو اين كه بو يا رنگ يا مزؤ آن هم تغيير نكرده باشد.

٤ ـ مصافحه با كافر:

وإذا صافح الكافر المسلم ويده رطبة بالعرق أو غيره غسلها من مسّه بالماء، و إن لم‌تكن فيها رطوبة مسحها ببعض الحيطان أو التّراب. (٤٣)

هرگاه مسلمانى با كافرى دست دهد و دست هيچ‌كدام مرطوب نباشد مسلمان مى‌بايست دستش را به ديوار و يا خاك بمالد.

٥ ـ باز مى نگارد:

«ويغسل الثّوب من ذرق الدّجاج خاصّة.» (٤٤)

يعنى مدفوع مرغ نجس است.

٦ ـ وجوب اقامه در همه نمازها و اذان در بعضى از آنها:

وإذا كانت صلاة جماعة كان الأذان و الإقامة لها واجبين ولايجوز

تركهما

(٤١)مصنّفات شيخ مفيد، أحكام النّساء، ج٩، ص٣١.
(٤٢)همان، المقنعة، ج١٤، ص٦٤.
(٤٣)همان، ص٧١.
(٤٤)همان، ص٧١.