٢ ـ حكم عقلى به عنوان يكى از قرائن، براى صحّت استناد خبر واحد و درست بودن آن بكار مى‌رود و آن به عنوان يك قاعده در كتاب مختصر كتاب اصول الفقه بيان شده است. عبارت ايشان چنين است:

فأمّا خبر الواحد القاطع للعذر فهو الذي يقترن إليه دليل يفضي بالنّاظر فيه إلى العلم بصحّة مخبره، و ربّما كان الدّليل حجةً من عقل... (٢٥)

خبر واحدى كه مى‌شود به آن عمل نمود و قاطع عذر است، خبرى است كه با دليلى همراه باشد كه آن دليل، صحّت آن خبر را براى ما اثبات كند، چه بسا آن دليل يك حجّت عقلى است...».

مرحوم شيخ مفيد از همين قاعده در مسألؤ اثبات امامت براى فرزندان امام حسين(ع) در مقابل «جاروديّه» ـكه فرقه‌اى از زيديّه هستند و ادّعا مى‌كنند امامت در فرزندان امام حسن(ع) است‌ـ استفاده مى‌كند. مى‌فرمايد:

فإن قالَ قائل مِن أهل الخلاف: إنّ النّصوص التي يروونها الإماميّة موضوعة والأخبار بها آحاد، وإلاّ فليذكروا طرقها أو يدلُّوا على صحّتها بما يزيل الشك فيها والارتياب، قيل له: ليس يضرّ الإمامية في مذهبها الّذي وصفناه عدم التواتر في أخبار النّصوص على أئمتهم(ع)، ولايمنع من الحجّة لهم بها كونها أخبار أحاد لما اقترن إليها من الدّلائل العقليّة فيما سمّيناه وشرعناه من وجوب الإمامة وصفات الأئمّة. (٢٦)

اگر مخالفان ما اشكال كنند كه نصوص اماميّه اخبار آحاد است كه به آنها عمل نمى شود... در جواب گفته مى‌شود: آحاد بودن اخبار مانع از حجّيّت آنها نمى‌شود؛ زيرا اين

(٢٤)مصنّفات شيخ مفيد، مختصر كتاب اصول الفقه، ج٩، ص٣٨.
(٢٥)همان، ص٤٤.
(٢٦)مصنّفات شيخ مفيد، المسائل الجاروديه، ص٤٦.