فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٣٥ - نگرشى بر فقه شيخ مفيد(ره) سليمان عبداللّه آبادى
نمىافتد؛ زيرا أئمّه(ع) أعقل النّاس هستند و هيچگاه مخالف حكم قطعى عقل سخن نمىگويند.
ديدگاه شيخ مفيد(ره) در باب منبع بودن عقل
مطالبى كه مرحوم شيخ مفيد در باب منبع بودن عقل فرموده دو قسم است:
الف . مطالبى كه دالّ بر مستقلاّت عقليّه است.
ب. مطالبى كه دالّ بر غير مستقلاّت عقليّه است.
نظرگاه شيخ مفيد در مستقلاّت عقليّه
مرحوم شيخ مفيد در كتاب تصحيح الاعتقاد خود مىفرمايد:
الأشياء في أحكام العقول على ضربين: أحدهما معلوم حظره بالعقل، وهو ما قبّحه العقل وزجر عنه و بعد منه، كالظّلم والسفه والعبث. والضّرب الآخر موقوف في العقل لايقضى على حظر ولا إباحة إلاّ بالسّمع... (١٩)
مرحوم شيخ در اين عبارت تصريح به مستقلاّت عقليّه دارد، به اين معنا كه منبع استنباط يك قسم از احكام عقل است؛ مثل: حرمت ظلم و عبث و سفه. همچنين آنچه كه در كتاب المسائل الصّاغانية فرموده است:
فنقول على الحكم في الأشياء بما يقتضيه الأصل، إن كان يدلّ عليه دليل حظرٍ أو اباحة من طريق السّمع أو العقل. (٢٠)
در اينجا نيز مىفرمايد: حكمى را كه سمع يا عقل در رابطه با حرمت و حليّت اشيا بيان كند، مورد قبول ما است.
بنابراين از گفتههاى مرحوم شيخ مفيد استفاده مىشود كه ايشان بر اين باور است كه عقل در بعضى از افعال مىتواند اظهار نظر نمايد.
(١٩)مصنّفات شيخ مفيد، تصحيح الاعتقاد، ج٥، ص١٤٣.
(٢٠)همان، ج٣، المسائل الصّاغانية، ج٣، ص٤٤.