شرح برهان شفا
(١)
الفصلُ الأوّل
١١ ص
(٢)
فى معرفة مبادئ البرهان و كليتها و ضروريتها
١١ ص
(٣)
مقاله دوم
١١ ص
(٤)
از فنّ پنجم
١١ ص
(٥)
فصل اول
١١ ص
(٦)
در شناخت مبادى برهان و كليّت و ضرورت آنها
١١ ص
(٧)
ـ نكته
١٦ ص
(٨)
بطلان دور در برهان
١٩ ص
(٩)
ـ تأخّر جزئيات در طبيعت
١٩ ص
(١٠)
برهان دوم بر بطلان دور در براهين
٢٠ ص
(١١)
بررسى برهان سوم بر بطلان دور
٢٣ ص
(١٢)
قياس دور
٢٣ ص
(١٣)
نقد كلام شيخ(رحمه الله)
٢٥ ص
(١٤)
لزوم تسلسل در اشكال دور
٢٥ ص
(١٥)
تركيب صغراى غيرضرورى با كبراى ضرورى در انتاجِ ضرورى
٢٩ ص
(١٦)
سخن فارابى در ضرورت مقدمات براهين
٣٠ ص
(١٧)
ضروريه منتشره
٣٢ ص
(١٨)
ضرورت به شرط محمول
٣٣ ص
(١٩)
استفاده از قضاياى امكانى در برهان
٣٣ ص
(٢٠)
فرق ضرورى در كتاب قياس و در كتاب برهان
٣٥ ص
(٢١)
سخن قطب الدين رازى در بحث فوق
٣٦ ص
(٢٢)
حاصل مطلب
٣٦ ص
(٢٣)
عموميت ازمانى در كلّى و مقول على الكل
٣٩ ص
(٢٤)
توضيح اِشكال و جواب
٤١ ص
(٢٥)
اَلْفَصلُ الثّانى
٤٥ ص
(٢٦)
فى المَحمولاتِ الذّاتيّةِ الّتى تُشتَرطُ فى البُرهانِ
٤٥ ص
(٢٧)
فصل دوم
٤٥ ص
(٢٨)
ذاتى باب برهان
٤٦ ص
(٢٩)
ـ فرق بين « مايقال فى جواب ما هو» و « ما يقال فى طريق ما هو»
٤٦ ص
(٣٠)
ـ زيادة الحدّ على المحدود
٤٧ ص
(٣١)
فصل اخير در جواب « ما هو؟»
٤٨ ص
(٣٢)
محمول ذاتى (من طريق ما هو)
٥١ ص
(٣٣)
ـ مثالهاى عرض ذاتى
٥١ ص
(٣٤)
ـ نسبت موضوع مسئله با موضوعِ علم
٥٤ ص
(٣٥)
ذاتى باب برهان
٥٦ ص
(٣٦)
ـ فرق موضوع معروض له با جنس معروض له
٥٧ ص
(٣٧)
ـ اخذ جنس معروض له در حدّ عارض
٥٨ ص
(٣٨)
ـ خلاصه كلام درباره ذاتى باب برهان و عرض ذاتى
٥٨ ص
(٣٩)
نكته
٦١ ص
(٤٠)
ـ اصطلاح « ذاتى» در باب فاعل و غايت
٦٢ ص
(٤١)
ـ اصطلاح « ذاتى» به معناى اوّلى و بلاواسطه
٦٢ ص
(٤٢)
ـ اصطلاح اخص ارسطو در « ذاتى»
٦٤ ص
(٤٣)
ـ عرض ذاتىِ ضرورى الثبوت و غير ضرورى الثبوت
٦٤ ص
(٤٤)
ـ ذاتى باب برهان به معنى مقوِّم نيست
٦٨ ص
(٤٥)
ـ آيا عرضى لازمِ مقوّم است؟
٦٩ ص
(٤٦)
ـ سوء فهم از مشاركت و مناسبت حدّ و برهان
٧١ ص
(٤٧)
ـ سبب خلط ذاتى باب ايساغوجى و ذاتى باب برهان
٧٥ ص
(٤٨)
ـ عرض ذاتى و وجه تسميه آن
٧٥ ص
(٤٩)
اعراض غريبه
٧٧ ص
(٥٠)
تقسيم علم به كلى و جزئى
٨١ ص
(٥١)
ـ استدلال با استفاده از عوارض غريبه
٨٢ ص
(٥٢)
ـ قياس علامت و دليل
٨٦ ص
(٥٣)
ـ جمع بندى و نقد
٨٦ ص
(٥٤)
ـ چند نكته
٨٧ ص
(٥٥)
ـ آيا ذاتى باب برهان بايستى مساوىِ موضوع باشد؟
٨٩ ص
(٥٦)
ـ حاصل سخن
٩٢ ص
(٥٧)
الفصل الثالث
٩٥ ص
(٥٨)
فى كونِ المقدّمات البُرهانيةِ كلّيةً و فى معنى « الأوّلىِّ» و تتميمِ القولِ فى « الذّاتى»
٩٥ ص
(٥٩)
فصل سوم
٩٥ ص
(٦٠)
در « كلى» بودن مقدمات برهان و در معناى « اوّلى» و تتميم سخن درباره « ذاتى»
٩٥ ص
(٦١)
ـ نسبت بين ذاتى و اوّلى
١٠٥ ص
(٦٢)
ـ اقسام محمول اوّلى
١٠٦ ص
(٦٣)
ـ اقسام عرض ذاتى
١٠٧ ص
(٦٤)
ـ اقسام عرض خاص
١١١ ص
(٦٥)
ـ موضوعِ عرض ذاتى و اقسام آن
١١٢ ص
(٦٦)
نكاتى در باب قسمتِ اوّليه
١١٥ ص
(٦٧)
الفَصلُ الرّابعُ
١٢٥ ص
(٦٨)
فى أنّا كيفَ نُعطِى الكُلّىَّ الأوّلىَّ و نَظُنُّ أنّا لَم نُعطِه
١٢٥ ص
(٦٩)
فصل چهارم
١٢٥ ص
(٧٠)
در اينكه چگونه ما كلى و اوّلى را ارائه مى دهيم و گمان مى كنيم كه ارائه نداده ايم
١٢٥ ص
(٧١)
سخن ارسطو در باب محمولات كلّى و سبب شبهه اوّل
١٢٦ ص
(٧٢)
وجوه سه گانه طبيعتِ كلّى
١٣٠ ص
(٧٣)
ـ سبب شبهه دوم، فرق بين مقول على الكلّ و كلّى
١٣٣ ص
(٧٤)
سبب شبهه سوم
١٣٤ ص
(٧٥)
الفصل الخامس
١٤١ ص
(٧٦)
در تحقيق ضرورى بودن و مناسبتِ مقدمات براهين
١٤١ ص
(٧٧)
قضيه مقبوله يا مشهوره در برهان
١٤٥ ص
(٧٨)
ـ اشكال
١٤٦ ص
(٧٩)
سؤال و جواب
١٥٣ ص
(٨٠)
فرق بين انتاج ضرورى و نتيجه ضروريه
١٥٤ ص
(٨١)
نقل برهان
١٥٤ ص
(٨٢)
الفَصلُ السّادس
١٥٥ ص
(٨٣)
فى موضوعاتِ العلُوم
١٥٥ ص
(٨٤)
و مبادئها و مسائلها و اقترانِ مبادئِها و مسائِلها فى حدودها المحمولة
١٥٥ ص
(٨٥)
در موضوعات، مبادى و مسائل علوم
١٥٥ ص
(٨٦)
و اقتران مبادى و مسائل در حدودى كه محمول واقع مى شوند
١٥٥ ص
(٨٧)
ـ نشانه مبادى خاصّه
١٦٠ ص
(٨٨)
خلاصه مطلب
١٦٥ ص
(٨٩)
ـ موضوعِ مسئله علم
١٦٦ ص
(٩٠)
ـ ضديت در موضوعات علم رياضى و علم طبيعى
١٧٣ ص
(٩١)
الفصل السابع فى اختلافِ العلوم و اشتراكها بقول مفصّل(1)
١٧٧ ص
(٩٢)
سخنى مفصّل در باب اختلاف و اشتراك علوم
١٧٧ ص
(٩٣)
ـ تذكر
١٨٦ ص
(٩٤)
فلسفه اولى، عام ترين علوم
١٩٠ ص
(٩٥)
ـ نكته
١٩٠ ص
(٩٦)
مشروطيت قضاياى علوم غير فلسفى
١٩٠ ص
(٩٧)
ـ نكته
١٩٠ ص
(٩٨)
رابطه مثلث و دايره
١٩١ ص
(٩٩)
اشتراك موضوعىِ فلسفه، جدل و سفسطه؟!
١٩٣ ص
(١٠٠)
اعميّت فلسفه نسبت به ساير علوم
١٩٣ ص
(١٠١)
غايتِ جدل
١٩٤ ص
(١٠٢)
ـ نكته
١٩٦ ص
(١٠٣)
اشتراك علوم از حيث مبادى
١٩٧ ص
(١٠٤)
اشتراك دو علم در مبدأ و مسأله
١٩٨ ص
(١٠٥)
الفصلُ الثّامن
٢٠٣ ص
(١٠٦)
فى نقلِ البُرهانِ مِنْ علم إلى علم و تناولِه للجزئياتِ تحت الكليّاتِ و كذلك تناولُ الحد
٢٠٣ ص
(١٠٧)
در باب انتقال برهان از علمى به علم ديگر
٢٠٣ ص
(١٠٨)
و شمول انتقال نسبت به جزئياتِ تحت كليات و هم چنين نسبت به حد
٢٠٣ ص
(١٠٩)
علمى تحت علم ديگر
٢٠٥ ص
(١١٠)
نقل برهان در دو علم متباين
٢٠٦ ص
(١١١)
ـ نكته
٢١٣ ص
(١١٢)
انتساب حد به شخص، بالعرض است
٢١٤ ص
(١١٣)
مقدمه جزئيه در برهان
٢١٥ ص
(١١٤)
برهان وحدّ براى امور زائل شدنى
٢١٥ ص
(١١٥)
اشكال بر بيان ارسطو و پاسخ شيخ(رحمه الله)
٢١٦ ص
(١١٦)
نقد و بررسى اقامه برهان و علم به جزئيات
٢١٩ ص
(١١٧)
سؤال و شبهه در برهان بر جزئى
٢٢٠ ص
(١١٨)
الفصلُ التّاسع
٢٢٣ ص
(١١٩)
فى تحقيقِ مناسَبة المقدّماتِ البرهانيةِ و الجدليّةِ لمطالبها، و كيف يكونُ اختلاف
٢٢٣ ص
(١٢٠)
العِلْمين فى إعطاء اللّمّ و الإن
٢٢٣ ص
(١٢١)
تحقيق درباره مناسبتِ مقدماتِ برهان و جدل
٢٢٣ ص
(١٢٢)
با مطالب آنها و اينكه اختلاف دو علم در إعطاء لمّ و إنّ چگونه است
٢٢٣ ص
(١٢٣)
ـ قياس بروسُن
٢٢٦ ص
(١٢٤)
ـ نقد سخن بروسُن
٢٢٨ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص

شرح برهان شفا - مصباح یزدی، محمد تقی - الصفحة ٢٢٨

كه با هشت ضلعىِ مورد بحث، مساوى است. از طرفى فرمول مساحت مربع اين است كه يك ضلع را در خودش ضرب كنيم و اين مساحت، مساحتِ دايره هم خواهد بود و بنابراين مى‌توان فرمولى براى محاسبه مساحت دايره ارائه كرد.

   اين بود آنچه بروسُن براى محاسبه مساحت دايره مطرح كرد.

 

ـ نقد سخن بروسُن

اين برهان در صدد اين است كه امكان چنين چيزى را اثبات كند، و امّا چگونه مى‌شود آن هشت ضلعى‌اى را كه با دايره مساوى است، به دست آورد، محل تأمل است. بروسن خواسته از راه دو هشت ضلعىِ مماسِ داخلى و خارجى بگويد اگر هشت ضلعىِ وسطِ اين‌دو را بگيريم، با دايره مساوى خواهد بود. حال سؤال اين است كه آيا آن برهان كه مى‌گويد امكان دارد مساحت دايره مساوى باشد با مربعى كه مجذور ضلعِ آن، مساوى با مساحت دايره است، براى محاسبه مساحت دايره كافى است يا نه؟ سؤال ديگر اين است كه آيا از اين راه مى‌توان آن مربع را تعيين كرد يا نه؟ به نظر مى‌رسد كلام و مقصود بروسُن كاملاً روشن نيست. اگر فقط بخواهد بگويد: امكان دارد مربعى مساوى دايره باشد، احتياج به اين همه مقدمات ندارد چون به هرحال مساحت هر دايره‌اى مساوى با عددى خواهد بود و آن عدد هم مساوى با مربعى خواهد بود كه اگر جذر آن عدد را بگيريم، طول ضلع دايره مى‌شود. ولى كلام در اين است كه آن مربع از چه راهى به دست مى‌آيد؟ و نيز بين آن دو هشت ضلعىِ داخلى و خارجى، عقلاً بى‌نهايت هشت ضلعى ديگر مى‌توان فرض كرد. هم‌چنين به جاى دو هشت ضلعى، دو مربع داخلى و خارجى هم‌فرض كرد، به گونه‌اى كه مربعِ وسطِ اين‌دو، مساوى با مساحت دايره باشد. امّا سخن در اين است كه آن هشت ضلعى يا مربعِ ميانى كه مساحتش با دايره مساوى است، كدام است و چگونه به دست مى‌آيد.

   ارسطو در اين برهانِ بروسن مناقشاتى نموده و شيخ(رحمه الله) مى‌فرمايد مناقشاتِ ارسطو، مجمل است. بعضى از شارحان، كلام ارسطو را تفسير و تبيين كرده‌اند ولى شيخ(رحمه الله) بر كلام آنها نيز اشكال مى‌كند و سپس خود تفسير ديگرى ارائه مى‌دهد و در حقيقت، مناقشه ديگرى در برهانِ مزبور وارد مى‌كند. اين مناقشه شيخ را، خواجه نصير در اساس الاقتباس نقل و نقد مى‌كند. و خلاصه اين بحث، جدال شيرينى است كه علاقمندانِ با حوصله، مى‌توانند آن را دنبال كنند.