مكانه آخر ، قلت : فان اشترى مكانه آخر" الحديث [١] ولا يضر وجود محمد بن سنان في طريق الشيخ ، فان طريق الصدوق إلى ابن مسكان صحيح .
نعم ، وردت عدة روايات بعضها معتبرة دلّت على الاكتفاء بمجرّد الشراء ، ولكن موردها الاُضحية المنـدوبة لا الهدي الواجب ، فتكون الروايات أجنبيـة عن المقام كصحيحة معاوية بن عمار "عن رجل اشترى اُضحية فماتت أو سرقت قبل أن يذبحها قال : لا بأس ، وإن أبدلها فهو أفضل ، وإن لم يشتر فليس عليه شيء"[٢] .
وبعضها وإن وردت في الهدي كرواية علي بن أبي حمزة "إذا اشتريت اُضحيتك وقمطتها وصارت في رحلك فقد بلغ الهدي محله"[٣] فان المذكور في الصدر وإن كان الاُضحية ، ولكن المراد بها الهدي الواجب بقرينة قوله "فقد بلغ الهدي محله" ولكنها ضعيفة جداً بعلي بن أبي حمزة البطائني المعروف بالكذب ، وبعضها مطلق يشمل الاُضحية المندوبة والهدي الواجب كخبر أحمد بن محمد بن عيسى في كتابه عن غير واحد من أصحابنا عن أبي عبدالله (عليه السلام) "في رجل اشترى شاة فسرقت منه أو هلكت ، فقال : إن كان أوثقها في رحله فضاعت فقد أجزأت عنه"[٤] ولكن الرواية ضعيفة بالارسال للفصل الطويل بين أحمد بن محمد بن عيسى وأصحاب الصادق (عليه السلام) ولا يمكن روايته عنهم بلا واسطة . على أنها مطلقة تقيد بالهدي غير الواجب .
الجهة الثانية : لو اشترى البدل ثم وجد الأوّل فهل يذبح الأوّل أو الثاني ـ أي البدل ـ .
يفرض تارة وجدانه قبل ذبح الثاني واُخرى يوجد بعد ذبح الثاني ،
أمّا إذا وجده قبل الذبح ففي الحقيقة يكون عنده هديان فيذبح أيهما ؟
صريح عبارة الوسائل في باب ٣٢ من الذبح هو التخيير في ذبح أيهما شاء[٥] ولا
ــــــــــــــــــــــــــــ

[١] الوسائل ١٤ : ١٤٤ / أبواب الذبح ب ٣٢ ح ٢ .

[٢] ،
[٣] ،
[٤] الوسائل ١٤ : ١٤٠ / أبواب الذبح ب ٣٠ ح ١ ، ٤ ، ٢ .

[٥] الوسائل ١٤ : ١٤٣