تعقيب حول صحيحة سليمان بن خالد المتقدمة
قد عرفت أن الشيخ أورد هذه الصحيحة في الكتابين في موردين تارة نسبها إلى سليمان بن خالد واُخرى إلى ابن مسكان، وذكر كاشف اللثام أن الرواية لابن مسكان[١] وأورد عليه في الجواهر بأن التدبر فيما رواه في التهذيب يقتضي كون الخبر عن سليمان ولا ريب في وقوع الاشتباه في أحد الموردين كما تقدم ، ولكن لو كنّا نحن والسند الذي ذكره الشيخ في أحد الموضعين وهو ما رواه عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن ابن مسكان قال : "سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن رجل تمتع ولم يجد هدياً" الحديث [٢] لكان الحق مع كاشف اللثام ، إذ يعلم أن راوي الخبر عن الإمام (عليه السلام) هو ابن مسكان لا سليمان، وإلاّ لو كان الراوي سليمان بن خالد أيضاً فيكون السند هكذا الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان ، فيكون علي بن النعمان معطوفاً على النضر بطريق التحويل من إسناد إلى إسناد آخر فحينئذ يلزم أن يقول : قالا سألنا أبا عبدالله (عليه السلام) ، ولكن الشيخ أورد هذا الحديث في مورد آخر بطريقين أدرج السندين في الآخر ، وهو ما رواه الشيخ باسناده عن سعد بن عبدالله عن الحسين عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن ابن مسكان [٣] وأدرج سنداً آخر وهو ما رواه عن الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن سليمان بن خالد [٤] فحينئذ لا يمكن الحكم بصحة الروايتين ، لما عرفت من أنه لا يحتمل أن سليمان بن خالد يروي لابن مسكان
ــــــــــــــــــــــــــــ

[١] حكى عنه في الجواهر ١٩ : ١٧٣ ولكن لم نعثر عليه في كشف اللثام . لاحظ كشف اللثام ١ : ٣٦٤ السطر ٣٥ .

[٢] الوسائل ١٤ : ١٩٢ / أبواب الذبح ب ٥١ ح ٢ ، التهذيب ٥ : ٢٢٩ / ٧٧٥ .

[٣] الوسائل ١٤ : ١٨٠ / أبواب الذبح ب ٤٦ ح ٧ ، التهذيب ٥ : ٢٣٣ / ٧٨٩ .

[٤] الاستبصار ٢ : ٢٧٩ ، ٢٨٢