ويعتبر فيها التوالي [١] فان لم يرجع إلى بلده وأقام بمكة فعليه أن يصبر حتى يرجع أصحابه إلى بلدهم أو يمضي شهر ثم يصوم بعد ذلك [٢] .
مسألة ٣٩٤ : المكلف الذي وجب عليه صوم ثلاثة أيام في الحج إذا لم يتمكّن من الصوم في اليوم السابع صام الثامن والتاسع ويوماً آخر بعد رجوعه من منى[٣]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وأمّا اعتبار التوالي في الثلاثة فيدل عليه عدّة من الروايات كصحيح ابن جعفر

[١] وصحيح عبدالرحمن وغيرهما
[٢] .
[١] قد مرّ بيان الوجه في ذلك قريباً .

[٢] وأمّا صيام سبعة أيام فيصومها إذا رجع إلى بلده كما في الآية الكريمة ، فان لم يرجع إلى بلده وأقام بمكة ، سواء توطن فيها أو أراد البقاء مدّة طويلة ، ففي النصوص أنه يصوم بمكة ولكن يصبر إلى أن يصل الحجاج إلى بلادهم أو أن يصبر إلى أن يمضي شهر واحد من إقامته في مكة ، والمستفاد من النصوص
[٣] أن المسافة إذا كانت بعيدة جدّاً بحيث لا يصل الحجاج مدة شهر واحد إلى بلادهم كأهالي خراسان فحينئذ لا يجب الصبر إلى وصول الحجاج إلى بلادهم ، بل يكفي أن يصبر مقدار شهر واحد .

[٣] لو لم يتفق صوم اليوم السابع صام يوم التروية ويوم عرفة ثم صام الثالث بعد أيام التشريق كما هو المشهور بل ادعى، عليه الاجماع، ويدل على ذلك عدّة من الروايات:
منها : خبر عبدالرحمن بن الحجاج عن أبي عبدالله (عليه السلام) "في من صام يوم التروية ويوم عرفة ، قال: يجزيه أن يصوم يوماً آخر"
[٤] لكنه ضعيف بمفضل بن صالح أبي جميلة .
ومنها : ما رواه الصدوق عن يحيى الأزرق عن أبي الحسن (عليه السلام) قال :
ــــــــــــــــــــــــــــ
[١] الوسائل ١٤ : ٢٠٠ / أبواب الذبح ب ٥٥ ح ٢ .

[٢] الوسائل ١٤ : ١٩٢ / أبواب الذبح ب ٥١ ح ٤ وص ١٩٨ ب ٥٣ .

[٣] الوسائل ١٤ : ١٨٩ / أبواب الذبح ب ٥٠ .

[٤] الوسائل ١٤ : ١٩٥ / أبواب الذبح ب ٥٢ ح ١