الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٤١١ - الثالث- الاضطراريان

و خرج الفاضل وجها باجزاء اختياري المشعر و حده دون اختياري عرفة وحده، و لعله

لقول الصادق (عليه السلام) [١]: «الوقوف بالمشعر فريضة و بعرفة سنة».

و قوله (عليه السلام) [٢]: «إذا فاتتك المزدلفة فاتك الحج».

و يعارض بما اشتهر من

قول النبي (صلى الله عليه و آله): «الحج عرفة» [٣].

و «أصحاب الأراك لا حج لهم» [٤].

أقول: و من هذا الكلام يظهر ان مستندهم في القول بالاجتزاء باختياري عرفة انما هو الخبر المذكور عنه (صلى الله عليه و آله) في الموضعين. و لا يخفى ما فيه من الإجمال الموجب لضعف الاستدلال. و ما ذكرناه من الخبرين المتقدمين أظهر دلالة و أوضح مقالة.

الثالث- الاضطراريان

، و الأظهر إدراك الحج بإدراكهما، كما صرح به الشيخ في كتابي الاخبار، و استقربه في المختلف و اختاره المحقق في الشرائع، و السيد السند في المدارك.

لما رواه الشيخ في الصحيح عن الحسن العطار عن أبي عبد الله (عليه السلام) [٥] قال: «إذا أدرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر،

[١] الوسائل الباب ١٩ من إحرام الحج و الوقوف بعرفة. و اللفظ:

«. و الوقوف بعرفة سنة».

[٢] الوسائل الباب ٢٣ و ٢٥ من الوقوف بالمشعر و اللفظ: «فقد فاتك الحج».

[٣] مستدرك الوسائل الباب ١٨ من إحرام الحج و سنن البيهقي ج ٥ ص ١٧٣.

[٤] الوسائل الباب ١٩ من إحرام الحج و الوقوف بعرفة.

[٥] الوسائل الباب ٢٤ من الوقوف بالمشعر.