الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٢٦٦ - ثانيها و ثالثها- البدأة بالصفا و الختم بالمروة

الابتداء و أصابعه يلصقها بالصفا موضع العقب بعد العود فضلا عن ركوب الدرج، بل يكفى فيه الأمر العرفي، فإنه يصدق بالقرب من الصفا و المروة و ان كان بدون هذا الوجه الذي ذكروه. و قوله في المدارك: «خصوصا مع استحضار النية الى ان يتجاوز الدرج» من ما ينبه على ان مرادهم بالنية انما هو الحديث النفسي و التصوير الفكري كما تقدم تحقيقه، و بينا انه ليس هو النية حقيقة.

و

ثانيها و ثالثها- البدأة بالصفا و الختم بالمروة

، و هو قول كافة أهل العلم من الخاصة و العامة [١] و النصوص به مستفيضة [٢] و ستأتي جملة منها في الباب، و منها-

قوله (عليه السلام) في موثقة معاوية بن عمار [٣]: «تبدأ بالصفا و تختم بالمروة ثم قصر. الحديث».

و منها-

صحيحة معاوية بن عمار المتقدمة [٤] المتضمنة ان النبي (صلى الله عليه و آله) قال حين فرغ من طوافه و ركعتيه: ابدأوا بما بدأ الله به من إتيان الصفا. الحديث.

و يدل على ذلك الأخبار الدالة على ان من بدأ بالمروة أعاد عامدا كان أو ناسيا أو جاهلا [٥] و ما ذلك الا لعدم إتيانه بالمأمور به على وجهه.

و من الاخبار في ذلك

ما رواه الشيخ (قدس سره) في الصحيح عن

[١] المغني ج ٣ ص ٤٠٦ طبع مطبعة المنار.

[٢] الوسائل الباب ٦ و ١٠ من السعي.

[٣] الوسائل الباب ٦ من السعي.

[٤] ص ٢٦٠.

[٥] الوسائل الباب ١٠ من السعي.