الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٤٢٦ - الجمع بين الفرضين بأذان واحد و إقامتين

ان تصلى قبل المزدلفة فبعيد جدا، لاتفاق الخاصة و العامة [١] على ان الأفضل التأخير إلى المشعر و ان السنة ذلك، بل الظاهر ان المعنى انما هو الأول، فيكون الخبر مؤيدا لما ذكرناه. و الله العالم.

و منها

الجمع بين الفرضين بأذان واحد و إقامتين

و عدم الفصل بالنافلة، و قد تقدم ما يدل عليه في موثقة سماعة و صحيح الحلبي.

و يدل عليه ايضا

ما رواه الكليني في الصحيح عن منصور بن حازم عن أبي عبد الله (عليه السلام) [٢] قال: «صلاة المغرب و العشاء بجمع بأذان واحد و إقامتين، و لا تصل بينهما شيئا. و قال: هكذا صلى رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم)».

و روى الكليني في الصحيح عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب [٣] قال:

«سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الركعات التي بعد المغرب ليلة المزدلفة؟ فقال: صلها بعد العشاء الآخرة أربع ركعات».

و روى الشيخ في الصحيح عن عبد الله بن مسكان عن عنبسة بن مصعب [٤] قال: «قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إذا صليت المغرب بجمع أصلي الركعات بعد المغرب و قال: لا، صل المغرب و العشاء ثم صل الركعات بعد».

[١] المغني ج ٣ ص ٤١٨ طبع عام ١٣٦٨.

[٢] الوسائل الباب ٦ من الوقوف بالمشعر و الحديث للشيخ في التهذيب ج ٥ ص ١٩٠ و ٤٨٠.

[٣] الوسائل الباب ٦ من الوقوف بالمشعر.

[٤] التهذيب ج ٥ ص ١٩٠ و الوسائل الباب ٦ من الوقوف بالمشعر.