الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٣٩٣ - الموضع الثالث الغسل بعد الزوال للوقوف بعرفات و الدعاء بالمأثور

و منها: الدعاء للإخوان،

روى في الكافي في الصحيح أو الحسن عن علي بن إبراهيم عن أبيه [١] قال: «رأيت عبد الله بن جندب بالموقف، فلم أر موقفا كان أحسن من موقفه، ما زال مادا يديه الى السماء و دموعه تسيل على خديه حتى تبلغ الأرض، فلما انصرف الناس قلت: يا أبا محمد ما رأيت موقفا قط أحسن من موقفك. قال: و الله ما دعوت إلا لإخواني و ذلك لان أبا الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام) أخبرني انه من دعا لأخيه بظهر الغيب نودي من العرش: «و لك مائة ألف ضعف مثله» فكرهت ان ادع مائة ألف ضعف مضمونة لواحدة لا ادري تستجاب أم لا».

و رواه الصدوق مرسلا نحوه [٢].

و عن ابن أبي عمير [٣] قال: «كان عيسى بن أعين إذا حج فصار الى الموقف اقبل على الدعاء لإخوانه حتى يفيض الناس. قال: قلت له:

تنفق مالك و تتعب بدنك حتى إذا صرت الى الموضع الذي تبث فيه الحوائج الى الله (عز و جل) أقبلت على الدعاء لإخوانك و تركت نفسك؟! قال:

اني على ثقة من دعوة الملك لي و في شك من الدعاء لنفسي».

و في الموثق عن إبراهيم بن أبي البلاد أو عبد الله بن جندب [٤] قال:

«كنت في الموقف فلما أفضت لقيت إبراهيم بن شعيب فسلمت عليه، و كان مصابا بإحدى عينيه، و إذا عينه الصحيحة حمراء كأنها علقة دم،

[١] الفروع ج ٤ ص ٤٦٥ و الوسائل الباب ١٧ من إحرام الحج و الوقوف بعرفة.

[٢] الفقيه ج ٢ ص ١٣٧ و الوسائل الباب ١٧ من إحرام الحج و الوقوف بعرفة.

[٣] الفروع ج ٤ ص ٤٦٥ و الوسائل الباب ١٧ من إحرام الحج و الوقوف بعرفة.

[٤] الفروع ج ٤ ص ٤٦٥ و الوسائل الباب ١٧ من إحرام الحج و الوقوف بعرفة.