الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٤١٩ - المقصد الثاني في الوقوف بالمشعر

المنقولة في صدر المقصد الأول في حديث المحاسن من قول جبرئيل لإبراهيم (عليه السلام): ازدلف الى المشعر الحرام. فسميت مزدلفة.

و روى ابن بابويه في الصحيح عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (عليه السلام) [١] قال في حديث إبراهيم (عليه السلام): «ان جبرئيل انتهى به الى الموقف و اقام به حتى غربت الشمس، ثم أفاض به، فقال:

يا إبراهيم ازدلف الى المشعر الحرام. فسميت مزدلفة».

و روى في العلل [٢] عن إسماعيل بن جابر و عبد الكريم بن عمرو عن عبد الحميد بن أبي الديلم عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:

«سميت المزدلفة جمعا لأن آدم (عليه السلام) جمع فيها بين الصلاتين المغرب و العشاء».

و روى الصدوق مرسلا عن النبي (صلى الله عليه و آله و سلم) و الأئمة (عليهم السلام) [٣] «انه انما سميت المزدلفة جمعا لانه يجمع فيها بين المغرب و العشاء بأذان واحد و إقامتين».

و من ما روى في فضل هذا المكان ما رواه ابن بابويه في الصحيح عن معاوية بن عمار [٤] قال: «قال أبو عبد الله (عليه السلام): ما لله (عز و جل)

[١] الوسائل الباب ٤ من الوقوف بالمشعر عن علل الشرائع ص ٤٣٦ طبع النجف الأشرف و رواه في الفقيه ج ٢ ص ١٢٧ بطريق أخر باختلاف في اللفظ.

[٢] ص ٤٣٧ طبع النجف الأشرف و الوسائل الباب ٦ من الوقوف بالمشعر.

[٣] الوسائل الباب ٦ من الوقوف بالمشعر.

[٤] الحديث أورده في المدارك بهذا اللفظ ايضا، و في الوسائل عن العلل في الباب ١ من السعي هكذا: «من موضع السعي» و في العلل ص ٤٣٣ من طبع النجف الأشرف باب (علة الهرولة بين الصفا و المروة):

«من موضع المسعى» و لم نقف على غير ذلك في مضانه.