الفقهية، وإنّما ورد ذلك في بعض الروايات [١].
٣- البخاتي:
البُخْت نوع من الإبل- الواحد بُخْتيّ- والانثى بُخْتيّة. والجمع بَخَاتيّ، وهي الإبل الخراسانية. تنتج من بين عربيّة وفالج [٢]، وهي جمال طوال الأعناق منسوبة إلى نبوخذنصّر [٣]، وقد تطلق على ذوات السنامين. وهي إبل قويّة كثيرة الوبر، يمكنها تحمّل البرد القارس [٤].
٤- البدنة:
والجمع البُدُن وإسكان الدال تخفيف [٥]، سمّيت بذلك لعظم بدنها وسِمَنها، وتقع على الجمل والناقة والبقرة عند جمهور أهل اللغة وبعض الفقهاء، وخصّها جماعة بالإبل. وقال بعض الأفاضل: إطلاقها على البقرة منافٍ لما ذكره أئمّة اللغة من أنّها من الإبل خاصّة.
وهي- على ما نقل عن بعض المحقّقين- ما له خمس ودخل في السادسة [٦].
وفي السرائر: «هي الانثى من الإبل» [٧].
٥- البعير:
من الإبل: الجمل البازل أو الجذع، وقد يكون للُانثى [٨].
٦- البَكْرُ:
الفتيُّ من الإبل. والانثى بَكْرَة، والجمع بِكَارٌ [٩].
وسيأتي أنّها قد تطلق على أحد الاسنان في الإبل.
٧- الجزور:
والجمع جُزُر وجزائر، من الإبل خاصّة يقع على الذكر والانثى. وقيل الجزور: الناقة التي تنحر [١٠]. وسيأتي‌

[١] فعن حنّان بن سدير قال: قال لي أبو عبد اللَّه عليه السلام: «سألني عيسى بن موسى عن الغنم للأيتام وعن الإبل المؤبّلة ما يحلّ منها؟ فقلت له: إنّ ابن عبّاس كان يقول: إذا لاط بحوضها وطلب ضالّتها وهنّأ جرباها فله أن يصيب من لبنها من غير نهكٍ لضرعٍ ولا فسادٍ لنسلٍ» قرب الإسناد: ٩٨، ح ٣٣١.
[٢] العين ٤: ٢٤١. وانظر: المحيط في اللغة ٤: ٣١٥. مجمع البحرين ١: ١١٨. المصباح المنير: ٣٧. جواهر الكلام ٢٣: ٣٥٥.
[٣] لغت‌نامه دهخدا (بالفارسية) ٧: ٦٩٩.
[٤] المصدر السابق.
[٥] المصباح المنير: ٣٩.
[٦] مجمع البحرين ١: ١٢٤.
[٧] السرائر ٣: ٦٧.
[٨] القاموس المحيط ١: ٧٠٢. لسان العرب ١: ٤٤٤. السرائر ٣: ٤٠٧.
[٩] النهاية (ابن الأثير) ١: ١٤٩. مجمع البحرين ١: ١٧٧. السرائر ١: ٥٦١.
[١٠] انظر: المصباح المنير: ٩٨. لسان العرب ٢: ٢٧١. مجمع البحرين ١: ٢٩٠. السرائر ١: ٥٥٠.
والجزر: القطع، يقال: جزرت الشي‌ء جزراً؛ ولذلك سمّي الجزور جزوراً ... وسمّيت الجزيرة جزيرة لانقطاعها. معجم مقاييس اللغة ١: ٤٥٦.