الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٢٧

أبطله [١]. وفسِّر الحبط أيضاً بالفساد والهدر [٢].
وذكر بعض المحققين بأنّ الحبط هو السقوط مع المحو، وليس مرادفاً مع البطلان والهدر والفساد [٣].
وقد عرّف الإحباط بأنّه: إبطال المعصية الطاعة أو إبطال عقاب المعصية ثواب الطاعة [٤].
وقال بعض بأنّ الحبط هو بطلان العمل وسقوطه عن التأثير [٥].
فالمقصود بالإحباط إذاً سقوط الأثر والنتيجة المطلوبة والمرغوب فيها المترتبة على العمل كالثواب والأجر ونحوهما.
بخلاف الإبطال الذي يكون المنظور فيه نفس العمل أو الأعم منه ومن آثاره.
وقد ورد الإحباط في القرآن الكريم في موارد عديدة منسوباً إلى العمل، وتعرّض علماء الكلام إلى البحث في حقيقته وما هو المراد به، وسنشير إلى ذلك لاحقاً.
ثالثاً- أقسام الإبطال:
يمكن تقسيم الإبطال على ضوء ما تقدّم إلى أربعة أقسام: الابطال الشرعي،