«وَ هُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَ النَّهٰارَ خِلْفَةً» أي ذوي خلفة يخلف كلّ واحد منهما صاحبه، و يقوم مقامه فيما ينبغي أن يعمل فيه فمن فاته عمل الليل استدركه بالنهار و بالعكس أو المراد يعقّب كلّ منهما الآخر كقوله «وَ اخْتِلٰافِ اللَّيْلِ وَ النَّهٰارِ» و الخلفة: الحالة الّتي يختلف عليها من خلف كالركبة، و الجلبة، و قيل: المراد أنّه جعل كلّ واحد منهما مخالف لصاحبه فجعل أحدهما أسود و الآخر أبيض.

«لِمَنْ أَرٰادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرٰادَ شُكُوراً» و هما في الحقيقة سبب غائى للجعل المذكور:

أى جعل ذلك ليحصل بذكر النعمة و التفكّر في صنعة. إذ يعلم أنّه لا بدّ لهما من صانع حكيم واجب الوجود رحيم على العباد واجب الشكر على إنعامه، و كلمة أو لمنع الخلوّ و استدلّ بها على مشروعيّة قضاء فائتة الليل بالنهار، و بالعكس، و يؤيّده ما رواه ابن

[١] الفرقان ٦٢.