و الكلبيّ [١] و غيرهم هذا في الطبقة الأوّلة. فأمّا المتأخّرون فكلّ واحد منهم نصر مذهبه و تأوّل على ما يطابق أصله فلا يجوز لأحد أن يقلّد أحدا منهم بل ينبغي أن يرجع إلى الأدلّة الصحيحة، إمّا العقليّة أو الشرعيّة من إحماع عليه أو نقل متواتر به عمّن يجب اتّباع قوله، و لا يقبل في ذلك خبر واحد، و خاصّة إذا كان ممّا طريقه في العلم، و متى كان التأويل ممّا يحتاج إلى شاهد من اللغة فلا يقبل من الشاهد إلّا ما كان

[١] هو أبو النضر محمد بن السائب بن بشر الكلبي المتوفى سنة ست و أربعين و مأة نسابة راوية عالم بالتفسير و الاخبار و أيام العرب من أهل الكوفة مولده و وفاته فيها، و هو من كلب بن وبرة من قضاعة و كان جده بشر بن عمر، و بنوه السائب و عبيد و عبد الرحمن شهدوا الجمل و صفين مع أمير المؤمنين على بن أبى طالب (عليه السلام)، و قتل السائب بن بشر مع مصعب بن الزبير روى عن الكلبي سفيان الثوري و محمد بن إسحاق و يقولان، حدثنا أبو النضر حتى لا يعرف، و عن سفيان كما في الجرح و التعديل أنه لا يعجبه هؤلاء الذين يفسرون القرآن من أوله إلى آخره مثل الكلبي صنف كتابا في التفسير قال السيوطي في الإتقان: أبسط التفاسير و عن ابن عدا هو معروف بالتفسير ليس لأحد تفسير أطول من تفسيره و لا أشبع، و حدث عنه ثقات من الناس و رضوه بالتفسير ترى ترجمته في المعارف لابن قتيبة عند سرد النسابين و أصحاب الأخبار ص ٢٣٣ ط مصر ١٣٥٣ و الفهرست لابن النديم ص ١٤٥ و فيه له كتاب تقسيم القرآن و في ص ٥٧ منه ذكر كتاب تفسير الكلبي محمد بن السائب و الطبقات لابن سعد ج ٦ ص ٣٥٨ و وفيات الأعيان ج ٢ ص ٦٩ و اللباب ج ٣ ص ٤٧ و قد طعن فيه أكثر أهل السنة انظر القسم الأول من الجزء الأول من التاريخ الكبير للبخاري ص ١٠١ الرقم ٢٨٣ و الجرح و التعديل القسم الثاني من المجلد الثالث ص ٢٧٠ الرقم ١٤٧٨ و ميزان الاعتدال ج ٣ ص ٥٥٦ الرقم ٧٥٧٤ و تنزيه الشريعة عن الأحاديث الشنيعة للكنانى ج ١ ص ١٠٥ الرقم ١٢٧ إلا أن ابن حجر لم يسرده في لسان الميزان و ذكره في التقريب ص ٣٢٠ و وصفه فيه بالمفسر. ثم قال متهم بالكذب و رمى بالرفض و أثنى عليه في مقدمة المباني ص ١٩٧ و اعتقد أن طعن الطاعنين إنما كان من إغراء الشيطان بين علماء كل عصر على سبيل التحاسد و التفاخر حيث كان مشهورا بعلم التفسير و البراعة فيه كما أغرى بين بنى يعقوب.

و أما الشيعة فسرده الشيخ(قدّس سرّه) من أصحاب الإمام الباقر في رجاله ص ١٣٦ الرقم ٢٥ و في أصحاب الإمام الصادق ص ٢٨٩ الرقم ١٤٤ و ذكره الآخرون في كتبهم الرجالية ناقلين عن الشيخ عدة في أصحاب الإمامين، و أثنى عليه السيد محسن الأمين في أعيان الشيعة الجزء الأول القسم الأول ص ٣٦٤، و السيد الصدر في تأسيس الشيعة ص ٣٢١ و ص ٣٢٥ و ذكر تفسيره في الذريعة ج ٤ ص ٣١١ الرقم ١٣١٨ و لم يعرف من الكلبي هذا إلا كتاب التفسير و ما في ص ١٤٦ فهرست ابن النديم تقسيم القرآن و لعلهما واحد، و لابنه هشام أبى المنذر المعروف النسابة عدة كتب نقل أنها تبلغ نحو خمسين و مائة كتاب سرد عدة منها ابن النديم من ص ١٤٦ إلى ١٥٠ و في ص ٥٧ منه ذكر كتاب تفسير الاي الذي نزل في أقوام بأعيانهم، و كان هشام هذا إمام علماء النسب و الاخبار و السير و الآثار أعلم علماء عصره في كل ذلك كان يختص بمذهبنا و سرد عدة من كتبه أيضا النجاشي ص ٣٣٩ ط المصطفوى و مات سنة ٢٤٤ أو ٢٤٦.