[١] الظاهر أن المراد بأبى صالح هذا هو باذام أو بأذان مولى أم هانئ بنت أبى طالب فإنه المعروف بالمفسر و هو الذي يروى عنه الكلبي و قد قدمنا بعض الكلام فيه في ص ١٧ عند ترجمة ابن عباس، و نتم الكلام فيه هنا كما وعدنا قال ابن قتيبة في المعارف عند سرد التابعين و من بعدهم ص ٢١٠ ط مصر سنة ١٣٥٣، أبو صالح صاحب التفسير مولى أم هانئ بنت أبى طالب بن عبد المطلب أخت على بن أبى طالب و اسمه باذام و يقال: بأذان، و كان لا يحسن أن يقرء القرآن حدثنا أبو حاتم عن الأصمعي عن أبيه قال: كان الشعبي يراه فيقعد. و يقول:

له: تفسر القرآن و لا تحسن أن تقرأه نظرا، و في الطبقات لابن سعد ج ٥ ص ٣٠٢: أبو صالح باذام مولى أم هانئ بنت أبى طالب بن عبد المطلب بن هاشم، روى عنه سماك و محمد بن السائب الكلبي و إسماعيل بن أبى خالد، و مر ذكر الطبري إياه في ج ١ ص ٤٠ و ذكره القرطبي أيضا في ج ١ ص ٣٦ و فيه قال حبيب بن ثابت: كنا نسميه الدروغ زن يعني أبا صالح مولى أم هانئ، و الدروغ زن: الكذاب بلغة الفرس.

و في كتاب الكنى و الأسماء للدولابي ج ٢ ص ٩ عند سرد من كنيته أبو صالح: أن أبا- صالح صاحب التفسير و صاحب الكلبي هو باذام، و قيل: بأذان مولى أم هانئ سمع عن على و ابن عباس هلك في إمارة الوليد بن عبد الملك نقل فيه عن أحمد بن حنبل أن أبا صالح صاحب الكلبي هو باذام مولى أم هانئ و عن يحيى بن معين أن أبا صالح الذي يروي عند الكلبي و سماك هو باذام مولى أم هانئ قال: و قد سمع مالك بن معزل من أبى صالح باذام. و في الجرح و التعديل القسم الثاني من المجلد الثالث ص ٢٧٠ الرقم ١٤٧٨ إن الكلبي روى عن أبى صالح باذام، و في مقدمة المباني ص ١٦٩ عند سرد من اشتهر بعلم التفسير من التابعين و كذلك أبو صالح باذام. ثم قال بعد أسطر: و أما أبو صالح فإنه كان رآى رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلم) و سمع منه. ثم نقل حديثا عنه عن رسول اللّه (ص) حين دخل على أم هانئ بتفصيل ما في الكتاب.

قلت، و على هذا يكون صحابيا، و قد ذكر ذلك أيضا ابن الأثير في أسد الغابة ج ٥ ص ٢٢٨ و قال: أورده الحسن بن سفيان و ذكر الحديث المذكور في المباني و خلاصة الحديث أنه قال: دخلت على أم هانئ فبينا أنا عندها إذ دخل النبي (صلّى اللّه عليه و آله) فقالت: يا ابن عم كبرت و ثقلت و ضعف عملي فهل لي من مخرج؟ فعلمها النبي (صلّى اللّه عليه و آله) التحميد و التكبير و التسبيح و التهليل كل واحد مأة مرة، و بشرها أبواب الخير لا يلحقها ذنب إلا الشرك ثم قال: أخرجه أبو نعيم و أبو موسى، و أنكر ابن حجر في الإصابة ج ٤ ص ١١٠ الرقم ٦٦١ كونه من الصحابة بعد نقله الحديث عن الحسن بن سفيان في مسنده، و أنه ذكره من طريقة أبو نعيم قال: هكذا قال رزين و هو ضعيف و الصواب إذ دخل عليها على فقالت يا ابن أم. ثم قال: و أبو صالح مولى أم هانئ مشهور في التابعين لا يخفى ذلك على من له أدنى معرفة، و في التقريب ص ٤٨ باذام بالذال المعجمة، و يقال في آخره نون أبو صالح مولى أم هانئ ضعيف مداس من الثالثة.

و يظهر من السيد الصدر عند سرد أئمة علم التفسير و التأويل في كتابه تأسيس الشيعة ص ٣٢٥ أن أبا صالح المفسر هو الميزان البصري حيث قال: و منهم أبو صالح تلميذ ابن عباس في علم التفسير اسمه ميزان البصري التابعي مشهور بكنيته أحد أئمة العلم المشهورين روى عنه كثيرا محمد بن السائب الكلبي صاحب التفسير الاتى ذكره، و أبو صالح من الشيعة الثقات قال الشيخ أبو عبد اللّه المفيد في كتابه الكافية في إبطال توبة الخاطئة بعد حديث سنده هكذا: أبان بن عثمان عن الأجلح عن أبى صالح عن ابن عباس. إلخ. فهذا الحديث صحيح الاسناد واضح الطريق جليل الرواة. انتهى، و هذا لا يكون إلا أن يكونوا من الشيعة الثقات الأجلة كما لا يخفى على الخبير بأصول الجرح و التعديل عند الشيعة الإمامية. مات أبو صالح بعد المائة انتهى ما في تأسيس الشيعة، و قريب منه بأدنى تفاوت ما في أعيان الشيعة المجلد الأول القسم الأول ط بيروت الطبعة الثالثة ص ٣٦٢ عند سرد المفسرين من الشيعة من التابعين و من بعدهم و في الذريعة ج ٤ ص ٢٤٤ الرقم ١١٨٦ عند ذكره تفسير ابن عباس أن الراوي عن أبى صالح ميزان البصري هو محمد بن السائب الكلبي.

أقول: و في كتاب الجرح و التعديل القسم الأول من المجلد الرابع ص ٤٣٧ الرقم ١٩٩٤ ميزان أبو صالح بصري روى عن أبي هريرة و ابن عباس و نوف روى عنه خالد الحذاء و سليمان التيمي و الصلت بن دينار سمعت أبى يقول ذلك قال أبو محمد: روى عنه أبو خلدة نا عبد الرحمن نا أبو بكر بن أبي خثيمة فيما كتب إلى قال: سألت يحيى بن معين عن أبى صالح الذي روى عنه سليمان التيمي فقال: اسمه ميزان بصري ثقة مأمون. انتهى ما في الجرح و التعديل، و في التاريخ الكبير للبخاري القسم الثاني من الجزء الرابع ص ٦٧ الرقم ٢١٨١ ميزان أبو صالح قاله محمد بن على عن سعيد بن قتيبة عن الصلت بن دينار اسمه ميزان روى عنه خالد الحذاء و التيمي و في كتاب الكنى و الأسماء للدولابي ج ٢ ص ٩ و أبو صالح الذي روى عنه سليمان التيمي و خالد الحذاء بصري و اسمه ميزان و وثقه ابن حجر أيضا في التقريب ص ٣٦٩.

فيظهر من هذه المعاجم و ما سرد من قبل أن الراوي عن أبى صالح ميزان البصري ليس محمد بن السائب الكلبي و أن المعروف بالمفسر و الذي يروى عنه الكلبي هو أبو صالح باذام أو بأذان مولى أم هانئ و أنه مراد الشيخ هيهنا هذا مضافا إلى أن الشيخ(قدّس سرّه) سرده في مذموم الطرائق في التفسير فلا يكون مراده ميزان البصري أثنى عليه الفريقان كما قد عرفت.