توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ٣٢٥ - كتاب الزكاة

توضيح: الضميران المستتران في «قال» من ذيل السند يرجعان إلى حريز، فالسندان معلّقان.

٥٢٧/ ١٥/ ١ (حيلولة)

٥٢٨/ ١٦/ ٣- محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة ....

٥٢٨/ ١٦/ ٤- سماعة .... (معلّق)

٥٣٠/ ١٧/ ١- عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن حمّاد [بن عيسى]، عن حريز ....

٥٣٠/ ١٧/ ٢- حمّاد [بن عيسى]، عن حريز .... (معلّق)

٥٣١/ ١٨/ ١- عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن حمّاد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة و محمّد بن مسلم و أبي بصير و بريد العجلي و الفضيل، عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه (صلوات اللّه عليهما) قالا: في صدقة الإبل ... قال:

قلت: ما في البخت السائمة شي‌ء؟ قال: مثل ما في الإبل العربية.

توضيح: كذا ورد في التهذيب ٤: ٢٢/ ٥٥ و الاستبصار ٢: ٢٠/ ٥٩ نقلًا عن الكتاب.

كلام المحقّق التستري في الأخبار الدخيلة حول إفراد «قال:

قلت»‌

قال في الأخبار الدخيلة ٤: ١٤٦: مقتضى السياق كون «قال: قلت»: إمّا محرّف «قالوا: قلنا»، و إمّا محرّف «قال فلان- أي أحد الخمسة-: قلنا» و هو الظاهر و لا يبعد أن يكون الأصل: «قال زرارة: قلت» فروى في باب صدقة‌