توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ١٧٦ - كتاب الإيمان و الكفر

مسكان ....

٢٨٠/ ١١٢/ ذيل ٩- و رواه ابن فضّال، عن ابن مسكان.

ابن فضّال في السند هو الحسن بن عليّ بن فضّال مع عدم تعليق فيه‌

توضيح: المراد من ابن فضّال هو الحسن، و هو من مشايخ أحمد بن محمّد بن خالد، فلذلك قد يتوهّم كون الخبر معلّقاً على صدر السند و حذف منه «عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن خالد» اختصاراً، لكن سنذكر في الفصل الثالث من الباب الثاني كثرة القطع في أوّل الأسناد الضمنية.

فما يقال من انحصار أسناد الكافي بالأسناد المتّصلة أو المعلّقة على الأسناد السابقة، فإنّما هو في الأسناد المستقلّة، لا الضمنية، فلا دليل على وقوع التعليق في هذا السند بالبناء على السند السابق.

٢٨١/ ١١٢/ ١٤- الحسين بن محمّد، عن معلّى بن محمّد، عن الوشّاء، عن أبان، عن أبي بصير ....

٢٨١/ ١١٢/ ١٥- أبان، عن زياد الكناسي .... (معلّق)

٢٨٤/ ١١٢/ ١٧- عليّ بن إبراهيم، عن محمّد بن عيسى، عن يونس، عن داود ....

٢٨٤/ ١١٢/ ١٨- يونس، عن ابن بكير .... (معلّق)

٢٨٤/ ١١٢/ ١٩- يونس، عن إسحاق بن عمّار .... (معلّق)

٢٨٤/ ١١٢/ ٢٠- يونس، عن ابن مسكان .... (معلّق)

٢٨٤/ ١١٢/ ٢١- عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن محمّد بن حكيم ....