توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ١٧٠ - كتاب الإيمان و الكفر

٢٣٩/ ٩٩/ ٢٨- عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن عثمان بن عيسى ...

٢٣٩/ ٩٩/ ٢٩- عنه، عن ابن فضّال، عن عاصم بن حميد .... (معلّق)

٢٣٩/ ٩٩/ ٣٠- عنه، عن أبيه، عن عبد اللّه بن القاسم .... (معلّق)

٢٤٠/ ٩٩/ ٣١- عنه، عن إسماعيل بن مهران، عن سيف بن عميرة، عن سليمان بن عمرو النخعي، قال: و حدّثني الحسين بن سيف، عن أخيه عليّ، عن سليمان .... (حيلولة)

٢٤٠/ ٩٩/ ٣٢- و بإسناده، عن أبي جعفر (عليه السلام) .... (معلّق، حيلولة)

٢٤٠// ٩٩/ ٣٣- عنه، عن الهيثم النهدي .... (معلّق)

مرجع الضمير في جميع الأسناد هو أحمد بن محمّد بن خالد‌

توضيح: الضمير المذكور في بدأ هذه الأسناد يرجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد، كما هو ظاهر السند و يعلم من ملاحظة من وقع بعده أيضاً، و الضمير المرفوع في «قال و حدّثني» في الحديث ٣١- أيضاً- راجع إليه؛ فقد روى أحمد البرقي عن الحسين بن سيف في جملة من الأسناد [١].

و أمّا ما ورد في فهرست الطوسي: ١٤١/ ٢٠٧ في طريقه إلى الحسين بن سيف- بسنده عن ابن بطّة، عن أحمد بن أبي عبد اللّه، عن أبيه، عن‌

عدم صحّة ما في فهرست ابن بطّة و بتبعه ما في فهرست الطوسي‌

الحسين بن سيف البغدادي- فالظاهر كونه من أغلاط ابن بطّة، و قد أشار في ترجمة ابن بطّة في رجال النجاشي: ٣٧٢/ ١٠١٩: «و في فهرست ما رواه‌

[١]- التهذيب ١٠: ٢٠٣/ ٨٠٣- و هو مأخوذ من الكافي ٧: ٣٦٩/ ١ من دون تصريح، و قد صحّف سيف في متن مطبوعة الكافي ب‌ «يوسف»، و قد ورد على الصواب في المحاسن ٢: ٣٠١/ ١٠- التوحيد: ٢١/ ١٣، ثواب الأعمال: ١٨/ ١٢، الخصال ١: ٢٣٨/ ٨٢، المحاسن ١: ٢٧/ ٧، ٢: ٣٥٦/ ٥٩، ٤٨٥/ ٥٣٣، ٤٨٦/ ٥٤٢ و ٥٤٣، لاحظ المحاسن ١: ٣٧/ ٣٨.