هي: عن عليّ بن الحكم، عن أبان بن عثمان و الحسين بن أبي العلاء، عن عبد اللّه بن أبي يعفور، و لا وجه لإتيان هذه العبارة المعقّدة، اللّهم إلّا بتوجيهات بعيدة و تكلّفات كثيرة.

منها: أنّ لازم هذه الجهة رواية حسين بن أبي العلاء عن عبد اللّه بن أبي يعفور، و هذا غير معهود في مورد، و المعهود المتكرّر رواية عليّ بن الحكم عن الحسين بن أبي العلاء عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) مباشرةً. [١] فالمراد من هذا المجلس ليس مجلس سماع أبان عن ابن أبي يعفور، بل المراد هو مجلس السماع عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)، و قد احتمله العلّامة المجلسي في ضمن الوجه الثاني الذي استظهره.

فالمعنى: أنّ الحسين بن أبي العلاء حضر ابن أبي يعفور في مجلس سؤاله عنه (عليه السلام)، و هذه العبارة نظير ما في بعض الروايات: «أخبرنا أبو شبل قال:

حضرت يونس و أبو عبد اللّه (عليه السلام) يخبره بالديات» و قد روى هذه الواقعة يونس الشيباني أيضاً، قال: «حضرت أنا و أبو شبل عند أبي عبد اللّه (عليه السلام) فسألته عن هذه المسائل في الديات، ثمّ سأل أبو شبل و كان أشدّ مبالغةً ...». [٢] طريقا عليّ بن الحكم إلى الخبر المذكور‌

و بهذا يظهر: أنّ لعليّ بن الحكم طريقين إلى الخبر:

أحدهما: بواسطتين عنه (عليه السلام)، أعني: أبان بن عثمان، عن عبد اللّه بن أبي يعفور، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)، و ابن أبي يعفور كان سائلًا عنه (عليه السلام).

ثانيهما: بواسطة واحدة، أعني: حسين بن أبي العلاء، الذي روى عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)، و لم يكن سائلًا عنه.

[١]- لاحظ معجم رجال الحديث ٥: ٤٠٦.

[٢]- لاحظ الكافي ٧: ٣٤٦/ ١١، التهذيب ١٠: ٢٨٣/ ١١٠٥.