توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ٤٤٥

أحمد بن عبيد اللّه بن محمّد بن عمّار الثقفي، قال: حدّثني عليّ بن محمّد بن سليمان النوفلي سنة خمس و أربعين و مأتين ....

و ممّن يروي عن عليّ بن محمّد بن سليمان النوفلي: أحمد بن عبد العزيز الجوهري [١]، و قد نقل في كشف الغمّة ١: ٤٨٠: «و نقلتها من كتاب السقيفة عن عمر بن شبّة- تأليف أبي بكر أحمد بن عبد العزيز الجوهري- من نسخة قديمة مقروءة على مؤلّفها المذكور، قرأت عليه في ربيع الآخر سنة اثنتين و عشرين و ثلاث مائة».

فيظهر منه حياته في هذه السنة.

و أنت ترى أنّ في رواة عليّ بن محمّد النوفلي من كان في طبقة أحمد بن محمّد بن عيسى: كعمر بن شبّة، و من كان في طبقة تلاميذه أو متأخّراً عنه:

كحبيب بن النصر المهلّبي- م ٣٠٧-، و في هذه السنة كان محمّد بن يحيى العطّار- تلميذ أحمد بن محمّد بن عيسى- حيّاً، و أمّا أحمد بن عبيد اللّه بن محمّد بن عمّار و أحمد بن عبد العزيز الجوهري، فهما متأخّران عن تلامذة ابن عيسى.

هذا، و قد عرفت في سندي أمالي الشيخ حياة عليّ بن محمّد بن سليمان النوفلي في سنة ٢٤٥ أو ٢٥٠، و أكثر مشايخ ابن عيسى قد ماتوا قبل هذه السنين بكثير؛ فإنّه يروي نادراً عن حمّاد بن عيسى- م ٢٠٨ أو ٢٠٩- أو صفوان بن يحيى- م ٢١٠-، و يروي كثيراً عن ابن أبي عمير- م ٢١٧- و أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي- م ٢٢١- و الحسن بن عليّ بن فضّال- و‌

[١]- الأغاني ٤: ١٣٦، ١٦: ١٧١.