توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ٤٤٣

بل قد روى عنه في موضع [١] بواسطة واحدة، فيظهر منها كون عليّ بن محمّد بن سليمان متقدّم على عليّ بن مهزيار بطبقة.

لكنّ المستفاد من مجموع أسناد عليّ بن محمّد النوفلي كونه في طبقة عليّ بن مهزيار، بل قد بقي بعده؛ فإنّه كان من أصحاب الهادي (عليه السلام)- على ما عدّه الشيخ و البرقي في رجالهما [٢]- و قد روى عن أبي الحسن صاحب العسكر أو أبي الحسن (عليه السلام) في بعض الأسناد [٣]، و قد روى عن أبي جعفر الثاني في مورد [٤]، إدراك عليّ بن محمّد النوفلي زمن الرضا (عليه السلام)‌

و عليّ بن مهزيار- أيضاً- كان من أصحابهما أيضاً [٥]، و قد روى عن الرضا (عليه السلام) أيضاً [٦]، و عليّ بن محمّد بن سليمان- أيضاً- قد أدرك زمن الرضا (عليه السلام)، فقد ذكر أبو الفرج في الأغاني ١٨: ٢٠٩: بسنده عن عليّ بن محمّد النوفلي، قال: «رأيت ابن مناذر في الحجّ سنة ثمان و تسعين و مائة».

[١]- الكافي ٣: ٣١٤/ ١٣.

[٢]- رجال الشيخ الطوسي: ٣٨٨/ ٥٧١٥/ ١٢، رجال البرقي: ٦٠.

[٣]- بصائر الدرجات: ٢١١/ ٣، الكافي ١: ٢٣٠/ ٣، ٢: ٦١٥/ ٤، ٤: ١٧٠/ ٤، الفقيه ٢: ١٧٤/ ٢٠٥٦، و لاحظ أيضاً التهذيب ٢: ٣١٥/ ١٢٨٦، ٣: ٣٠٣/ ٩٢٧.

[٤]- الكافي ٧: ٣٨/ ٣٧، الفقيه ٤: ٢٤٠/ ٥٥٧٤.

[٥]- رجال النجاشي: ٢٥٣/ ٦٦٤، رجال الشيخ الطوسي: ٣٧٦/ ٥٥٦٨/ ٧، ٣٨٨/ ٥٧٠٦/ ٣.

[٦]- رجال الشيخ الطوسي: ٣٦٠/ ٥٣٣٦/ ٢٢.