توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ٤٢١

عن عجلان في بعض الأسناد، ففي الكافي ٦: ٣٩٧/ ٧: بسنده عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري و درست و هشام بن سالم جميعاً، عن عجلان أبي صالح، قال: سمعت أبا عبد اللّه (عليه السلام) يقول ....

إمكان تبديل عجلان أبي صالح بعلاء بن صبيح‌

و لا بعد في تبديل عجلان أبي صالح بعلاء بن صبيح؛ فإنّ كتابة «ج‌» قد تكون على نحو لا يراها الناسخ عند سرعة الأخذ و رداءة الخطّ المأخوذ عنه، كما أنّ كتابة «ن» بهذه الصورة «ر»- كما كان شائعاً في الخطوط القديمة- توجب شباهتها ب‌ «ء»، فلا غرابة في تبديل عجلان ب‌ «علاء».

و أمّا تبديل «أبي» ب‌ «بن» فكثير منشؤه تعارف ذكر اسم الأب بعد اسم الراوي و غرابة ذكر الكنية بعد ذكر الاسم، و أمّا لفظ صالح، فقد كان حذف الألف منه في الكتابة متداولًا، كما كان وصل الألف باللام- أيضاً- كذلك، و على كلا التقديرين يمكن أن يشتبه صالح ب‌ «صبيح» بعد إهمال الحروف في الكتابة، و الواقف على المخطوطات و ما وقع فيها من التصحيف و التحريف لا يستغرب ما ذكرناه.

البحث الثاني:

في كون الصواب- بعد عليّ بن رئاب- الواو أو «عن»‌

البحث الثاني: ورد في سند هذا الحديث عطف عبد اللّه بن صالح على عليّ بن رئاب، و كذا ورد السند في جملة من مخطوطاته المعتبرة، كما نقله كذلك في‌