توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ٤٢٣

هذا، مضافاً إلى عدم رواية حفص بن البختري عن عبد الرحمن بن الحجّاج في موضع. [١] و قد روى ابن أبي عمير عن عليّ بن رئاب في عدّة أسناد و لم تثبت‌

عدم ثبوت رواية ابن أبي عمير عن ابن رئاب مع الواسطة‌

المراد من «روى عنهما» في باب أصحاب الصادق (عليه السلام) من رجال الشيخ‌

روايته عنه بواسطة. [٢] و عليه: فيمكن القول بوقوع تحويل في السند: بأن يكون «عبد الرحمن بن الحجّاج» عطفاً على «حفص بن البختري عن العلاء بن صبيح»، و كذا يكون «عليّ بن رئاب» معطوفاً عليه عطف طبقة واحدة على طبقتين، و السياق‌

[١]- إلّا في الكافي ٤: ٥٣٦/ ٥، ففيه رواية ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن عبد الرحمن بن الحجّاج، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) ....

و الظاهر عطف عبد الرحمن بن الحجّاج على حفص بن البختري، كما وقع نظيره في موارد، منها: الكافي ٤: ٣٣٣/ ١١، ٨: ١٦٣/ ١٧٢، التهذيب ٥: ٨٢/ ٢٧٥، ٧: ٢٨٤/ ١١٩٩، كتاب الحسين بن سعيد- المطبوع باسم نوادر أحمد بن محمّد بن عيسى-: ١٠٤/ ٢٥٢، الفقيه ٢: ٣٢٠/ ٢٥٦٢، ٣: ٤٥٢/ ٤٥٦٣.

[٢]- و أمّا ما في التهذيب ٦: ٤٢/ ٨٨ بسنده عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عن ابن رئاب، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) ...- و قد نقله عنه في وسائل الشيعة ١٤: ٤٣٧/ ١٩٥٤٨ كذلك- فقد رواه في كامل الزيارات، الباب ٩٨/ ٥ بسنده عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عن ابن أبي ناب، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) ...، و كذا نقله عنه في بحار الأنوار ١٠١: ١٢/ ٣، و قد حكى في هامش مطبوعة كامل الزيارات أنّ: «في بعض النسخ أبي أيّوب مكان ابن أبي ناب» فلم يثبت كون الراوي ابن رئاب؛ لاحتمال وقوع التحريف فيه، و من المحتمل وقوع التحريف بشكل آخر؛ إذ ورد الخبر في كامل الزيارات في أوّل نفس الباب بسنده عن محمّد بن أبي عمير، عن أبي أيّوب، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) ....

و على أيّة حال، فلا يصحّ الاستناد إلى هذا السند في إثبات رواية ابن أبى عمير عن ابن رئاب بواسطة.