توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ١٣٨ - كتاب الإيمان و الكفر

١٦٦/ ٧٢/ ٤ (حيلولة)

١٦٦/ ٧٢/ ٧- أبو عليّ الأشعري، عن الحسين بن الحسن، عن محمّد بن أورمة، عن بعض أصحابه، عن محمّد بن الحسين، عن محمّد بن فضيل، عن أبي حمزة ....

محمّد بن الحسين في السند هو ابن أبي الخطّاب على الظاهر‌

توضيح: محمّد بن الحسين- الراوي عن محمّد بن الفضيل- هو ابن أبي الخطّاب ظاهراً؛ فقد روى كتابه [١]، و وقع روايته عنه في جملة من الموارد [٢].

رواية راوٍ عن شخص مع الواسطة لا تضرّ بروايته عنه بلا واسطة‌

و لا يضرّ بما ذكرنا كثرة رواية محمّد بن الحسين عن محمّد بن الفضيل بتوسّط النضر بن شعيب و الحسن بن محبوب و محمّد بن عبد الحميد [٣]. بل في الكافي ١: ٤١٦/ ٢٤ رواية محمّد بن الحسين، عن النضر بن شعيب، عن خالد بن مادّ، عن محمّد بن الفضيل ....

وجه ذلك أنّ مجرّد رواية شخص عن شخص بالواسطة لا تنفي روايته عنه مباشرةً، كما أشار إليه صاحب المنتقى ١ في مقدّمة كتابه ١: ١١.

الإشكال في إرادة ابن أبي الخطّاب من محمّد بن الحسين في السند بملاحظة سندين آخرين‌

إن قلت: ورد في الكافي ٣: ١١١/ ٤ رواية: عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضّال، عن محمّد بن الحسين، عن محمّد بن الفضيل، عن عبد الرحمن بن زيد (يزيد خ. ل) و ورد في التهذيب ٣: ٢٣٦/ ٦٢٥ رواية: محمّد بن عليّ بن محبوب، عن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن الحسين، عن محمّد بن الفضيل، عن‌

[١]- رجال النجاشي: ٣٦٧/ ٩٩٥.

[٢]- علل الشرائع ١: ١٩٨/ ١٦، التوحيد: ١١٦/ ١٧، كمال الدين ١: ٢٠١/ ١، معاني الأخبار: ١٦٢/ ١، عيون أخبار الرضا (عليه السلام) ١: ٢٧/ ١٤، ٢: ٧/ ١٦.

[٣]- لاحظ الكافي ١: ١٩٣/ ٤، ١٩٥/ ٦، ٢٠٨/ ٤، ٢٩٢/ ٢ و التهذيب ٤: ٢٧/ ٦٧ و الاستبصار ٢: ٢٩/ ٨٥.