توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ١٣٧ - كتاب الإيمان و الكفر

١٦٢/ ٦٩/ ١٧- الحسين بن محمّد، عن معلّى بن محمّد و عليّ بن محمّد، عن صالح بن أبي حمّاد جميعاً، عن الوشاء .... (حيلولة)

١٦٢/ ٦٩/ ١٨- الوشّاء، عن أحمد بن عائذ .... (معلّق، حيلولة)

١٦٤/ ٧٠/ ٤- محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ....

١٦٤/ ٧٠/ ٥- عنه، عن سلمة بن الخطّاب ....

توضيح: الضمير يرجع إلى محمّد بن يحيى، الذي يروي عن سلمة بن الخطّاب [١]، فليس في السند تعليق.

١٦٤/ ٧٠/ ٧- عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن عليّ بن الحكم ....

١٦٤/ ٧٠/ ٨- عنه، عن عليّ بن الحكم .... (معلّق)

١٦٤/ ٧٠/ ٩- عنه، عن ابن فضّال، عن ثعلبة بن ميمون .... (معلّق)

١٦٥/ ٧٠/ ١٠- عنه، عن ابن أبي نجران .... (معلّق)

توضيح: الضمير في الأسناد الثلاثة يرجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد.

١٦٥/ ٧٢/ ١- عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن عثمان بن عيسى ....

١٦٦/ ٧٢/ ٢- عنه، عن أبيه، عن فضالة بن أيّوب .... (معلّق)

توضيح: الضمير يرجع إلى أحمد بن محمد بن خالد.

[١]- رجال النجاشي في ترجمة سلمة: ١٨٧/ ٤٩٨.