القواعد الأصولية والفقهية في المستمسك - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٢٠٧ - ٣٣- معنى العدالة

٣٣- معنى العدالة

(العدالة عبارة عن ملكة اتيان الواجبات و ترك المحرمات).

كما نسب إلى المشهور بين المتأخرين، بل إلى المشهور مطلقا، بل إلى العلماء و الفقهاء او المخالف و المؤالف. و عن ظاهر الحلي و غيره: أنها مجرد ترك المعاصي أو خصوص الكبائر. و عن ظاهر المقنعة و غيرها: أنها الاجتناب عن المعاصي عن ملكة. و مقتضى الجمود على عبارة الأوّل أنه بحسب المورد أعم من وجه من الثاني، و اعم مطلقا من الثالث. إلّا أن الاتفاق ظاهرا على ثبوت الفسق بارتكاب الكبيرة يقتضي ان يكون المراد من الأوّل الملكة الباعثة فعلا على الطاعات و ترك المعاصي فيكون أخص موردا من الثاني و مساويا للثالث. و هناك أقوال أخر- على تقدير ثبوتها- نادرة تاتي الاشارة إلى بعضها [١].

[١] انظرها في رسالة الشيخ الأنصاري (قدّس سرّه) المطبوعة مع مكاسبه، و فيها، الاقوى الذي عليه معظم القدماء و المتأخرين، هو كون العدالة عبارة عن صفة نفسانية توجب التقوى.