الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم

النبيّ صلّى اللّه عليه و آله يأمرهما بقتل ذي الثدية و هما لا يطيعان

جعل الطلاق ثلاثا في مجلس واحد

أخذ عليّا عليه السّلام و جلبه إلى المسجد للبيعة

حصر فاطمة عليها السّلام بين الباب و الجدار

قضى في قضايا كثيرة برأيه المخالف للحق

قال لو كان سالم مولى حذيفة حيا لاستخلفته، و هو غير قرشىّ

درء الحدّ عن المغيرة بن الشعبة وحدّ ثلاثة من الشهود

مدح أصحاب الشورى ثمّ ذمهم بمنكرات

أبدع صلاة التراويح جماعة و صلاة الضحى و لم يفعلهما رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

كلام في خساسته و خبث سريرته

ايثاره أهله و ذويه بأموال المسلمين

أرجع طريد رسول اللّه الحكم إلى المدينة و أعطاه و طرد حبيب رسول اللّه أبا ذر و أقصاه إلى الربذة

ضرب عمّارا حتّى أحدث به فتقا و كسر ضلع ابن مسعود

في هربه عن الزحف يوم أحد و لم يرجع إلى ثلاثة أيّام

في قول النبيّ صلّى اللّه عليه و آله تحشر امتي على خمس رايات

فصل في شي ء من تظلّمات على عليه السّلام

الحاق في المنافقين من أهل العقبة

فصل في بدع معاوية و مساويه و مثالبه

فصل في عمرو بن العاص

فصل في مجادلات حسنة للشيعة مع أعدائهم و خصومهم

فصل آخر من ذاك الباب و فيه مجادلة العدلىّ و المجبّر

فصل في أن الجبر معتقد علمائهم و أعاظمهم

فصل في أنهم القدريّة التي قال رسول اللّه إنهم مجوس هذه الامّة

فصل آخر في مجادلة العدلىّ و المجبّر

فصل آخر في إلزام المجبّرة

فصل فيما يلزمهم من القول في عدم الاستطاعة

مناظرات طريقة في ذلك

تذنيب في بحث التقية

تذنيب في تقيّة الشيعة بالوجه الحسن

بحث في الولاء و البراء

تذنيب في علّة تسمية الرافضة

فصل في مناظرات الشيعة في مسئلة الولاية و البراءة

فصل في شناعتهم و سوء أدبهم في المقال بحضرة النبيّ صلّى اللّه عليه و آله

فصل في ردّ الأخبار المزوّرة في عثمان

فصل في ذكر آيات ادّعي نزولها في أبي بكر و صاحبيه

تذنيب في أنّ أباه كان عضروطا

فصل في قولهم شهد لأبي بكر ثمانون ألف و غير ذلك

فصل في أنّ عليّا رضي ببيعته و خلافته

تنبيه في ردّ الإجماع على خلافته و بيعته

فصل في احتجاجهم بسكوت علي عليه السّلام عند النصّ على عمر

فصل في احتجاجهم لامامه عثمان بالشورى في ستّة من المهاجرين

الحاق في كلام عمر إن ولّيتموا عليّا ليحملنّكم على المحجّة البيضاء

فصل في أنّ إمامة عليّ عليه السّلام إنّما ثبتت بالبيعة!

كلام في شهادته عليه السّلام و موضع دفنه بالغري

فصل في احتجاجهم بقوله تعالى

فصل في أنّ الواجب اتّباع سبيل المؤمنين

فصل في نكاح عمر أمّ كلثوم ابنة عليّ عليه السّلام

فصل في تقدّم أبي بكر في صلاة الجماعة في مرض النبيّ صلّى اللّه عليه و آله

صلاة أبي بكر بالناس برواية عيسى بن المستفاد عن الكاظم عليه السّلام

فصل في صحبة الغار و أنّها لا تدلّ على فضيلة لأبي بكر

فصل في أنّ أهل السنّة يتشيّعون و لا يرجع إليهم من الشيعة أحد

فصل في روايات اختلقوها ليستدلّوا على خلافتهما بها مثل قولهم إنّ أبا بكر و عمر سيّدا كهول أهل الجنة

في قولهم اقتدوا باللّذين من بعدي أبا بكر و عمر

فصل في أنّ لفظ الاقتداء لا يلزم منه العموم

في قولهم الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثمّ تصير ملكا عضوضا

في قولهم لو كنت متّخذا خليلا لاتّخذت أبا بكر و غير ذلك

في قولهم إذا سلك عمر طريقا سلك الشيطان في غيرها

ذكر الصحيفة الّتي عهدوها على أن يخرجوا سلطان محمّد عن أهل بيته

إنّما كان أبو بكر أول من أسلم من غير بني هاشم

في قولهم إنّ عليّا لم يردّ فدكا على وارث فاطمة حين تولّى الخلافة

فصل في أمّ الشرور عائشة أمّ المؤمنين

حديث ماء الحوأب، و نهي النبيّ صلّى اللّه عليه و آله عن خروج عائشة

ادّعوا توبتها و ليس في كلامها و فعلها ما يدلّ على ندامتها

تذنيب في أنّها كانت تسوء الأدب مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في معاشرتها

فصل في أختها حفصة و نزول آية التحريم فيهما

فصل في حرب الجمل و نكث طلحة و الزبير و عاقبتهما

فصل في حرب صفيّن و أنهم الفئة الباغية

في مساوى عمر و بن العاصي و بيعه دينه بدنيا غيره

في أنّ تصويب آراء جميعهم كفر و ضلال

فصل نذكر فيه خطأ الأربعة فيما أجمعوا عليه و هو أمور

من ذلك منعهم عن نكاح المتعة و تدلّ عليه الآيات الكريمة

فصل نذكر فيه نبذة من اختلافهم في أنفسهم توكيدا لخطائهم

كلام في كيفية التيمم و أن القرآن يدلّ على مذهب الشيعة

تذنيب في أنّهم عدلوا عن السنة لأجل عمل الشيعة

كلام في القياس عدلوا به عن الكتاب و السنة

إلحاق في مناظرة الصادق عليه السّلام مع أبي حنيفة

فصل في المشايخ الأربعة

الأول أبو حنيفة و فتاواه المخالفة مع الكتاب و السنّة

الثاني الشافعيّ و فتاواه الشاذّة عن الكتاب و السنّة

الثالث مالك و فتاواه الشاذّة عن الكتاب و السنّة

الرابع ابن حنبل و فتاواه الشاذّة عن الكتاب و السنّة

فصل في البخاري و صحيحه و تمويهاته و انحرافه عن أهل البيت

فصل في كتمانه فضائل أهل البيت عليهم السّلام

كلام في معارضة الصحابة فيما بينهم بالتكفير و التفسيق

فصل في رواة قوله صلّى اللّه عليه و آله إن الميت يعذب ببكاء أهله عليه

كلام في حديث عائشة أن رسول اللّه صار مسحورا على يد لبيد بن اعصم اليهودى و غير ذلك من أحاديثها

كلام في ترجمة سعيد بن المسيّب و عدم حضوره للصلاة على عليّ بن الحسين عليهما السّلام

كلام في المغيرة بن شعبة و زنائه بامّ جميل و درء الخليفة عمر بن الخطّاب الحدّ عنه و إجراء الحدّ على ثلاثة من الشهود

فصل آخر في ذكر جمع من رواتهم و الطعن فيهم

فصل فيمن نسبوهم إلى البدعة و الارجاء و الرفض و النفاق ببغضهم عليّ بن أبي طالب عليه السّلام

تذنيب في علّة اختلاف الصحابة في الأقوال و الاحكام

الحاق في أنّ الأوّل جعل لامارته على المسلمين اجرة

مسح الرجلين و البحث فيه مفصلا

الابتداء من المرفقين في الوضوء

متعة النكاح و أنّها سنة لم تنسخ و البحث فيه مفصل

حل الوطي في الدبر، عدم وقوع الطلاق بدون الاشهاد، نجاسة المشرك ترك الوضوء مع غسل الجنابة، فساد الصوم الواجب سفرا، القنوت قبل الركوع، فساد صوم متعمّد البقاء على الجنابة إلى الاصباح، السجود على شي ء نتّخذه، الجمع بين الفرائض و غير ذلك

الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم - النباطي، الشيخ علي - الصفحة ٧٥

فقال الحميري رحمه الله شعرا

أتانا رجل جلف‌		و قد وافى على المنبر
فقال الرجل الداخل‌		قولا بعضه منكر
لقد حبب لي الكل‌		في سري و ما أظهر
فقال الطهر أنت اليوم‌		فيما قد بدا أعور
فإما أن ترى تعمى‌		و إما أن ترى تبصر
و ما للمرء من قلبين‌		ذا صافي و ذا أكدر-.

و قال أبو البركات في أخيه‌

رأيت أبي في النوم بعد وفاته‌		عفا خالقي عنه و عن كل مسلم‌
فقلت له ما ذا لقيت فقال لي‌		نجوت بحب الطالبيين فاعلم‌
فليس سوى الأطهار آل محمد		فسلم إليهم فرط حبك تسلم‌
فقلت له و الله ما في شعرة		تخلص من حب الوصي المكرم‌
بلى قد توالى يا أبي غيرهم أخي‌		و قدم جهلا منه غير المقدم‌
فقال أبي أنت الحلال بعينه‌		و غيرك من غيري و من غير آدم.

و قال العوني‌

فإن قلت أهواهم و أهوى عدوهم‌		فأنت المقر الجاحد المتوقف‌
تعيش كما قال الإله مذبذبا		تسخر تسخير الحمار و تعلف‌
يجودك النقاد طرا و تارة		تبهرج فيما بينهم و تزيف‌
صديق عدو القوم بعض عداهم‌		فإن لم يقاتل فهو بالقوم مرجف‌

تذنيب في علة تسمية الرافضة

الرفض الترك و لم يخل أحد من الرفض الذي هو الترك قال الشهرستاني في الملل و النحل إن جماعة من شيعة الكوفة رفضوا زيدا فجرى الاسم و ذكر نحوه نظام الدين شارح الطوالع و صاحب منهاج التحقيق‌