الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم - النباطي، الشيخ علي - الصفحة ١٨٨ - فصل نذكر فيه خطأ الأربعة فيما أجمعوا عليه و هو أمور

أهل بيته باستعماله و سيأتي في الباب الأخير تكميل ذلك من كتب الجمهور فليطلب منه.

١٤ خصوا الخمس بغنائم دار الحرب فخالفوا عموم‌ وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ‌[١].

١٥ لم يوجبوا كفارة بتعمد غليظ الغبار فخالفوا النص الدال على وجوبها بالإفطار.

١٦ منعوا فسخ الحج إلى العمرة فخالفوا

قول النبي ص‌ من لم يسق فليحل و ليجعلها عمرة[٢].

١٧ لم يبطلوا حج متعمد ترك المبيت بمزدلفة فخالفوا فعل النبي ص فإنه فعله‌

و قال‌ خذوا عني مناسككم.

و قوله‌ من ترك المبيت بمزدلفة فلا حج له.

١٨ لم يبرءوا المضمون عنه بالضمان فخالفوا قول النبي ص لعلي لما ضمن الدرهمين عن الميت‌

فك الله رهانك كما فككت رهان أخيك.

فدل على انتقال الدين عن الميت‌

و قال لأبي قتادة لما ضمن الدينارين هما عليك و الميت منهما بري‌ء قال نعم.

. ١٩ أنفذوا إقرار العبد بحد أو قصاص فخالفوا

قول النبي ص‌ إقرار العقلاء على أنفسهم جائز و إقرار العبد على مولاه.

فمفهوم الحديث أنه ليس بجائز.

٢٠ منعوا إجارة الأرض لزرع الطعام فخالفوا قضية العقول و قوله تعالى‌

[١] الأنفال: ٤١.

[٢] و أول من خالف النبيّ صلّى اللّه عليه و آله في ذلك عمر ابن الخطّاب، لما قال صلّى اللّه عليه و آله من لم يسق هديا فليحل، فلو استقبلت من أمرى ما استدبرت، لصنعت مثل ما أمرتكم و لكنى سقت الهدى، و لا ينبغي لسائق الهدى أن يحل حتّى يبلغ الهدى محله فقال له عمر بن الخطّاب: أ نخرج حجاجا و ذكر أحدنا يقطر منيا؟ فقال صلّى اللّه عليه و آله: انك لن تؤمن بها أبدا.