قال: ودائع مؤمنين في أصلاب قوم كافرين، و كذلك القائم عليه السّلام لن يظهر أبدا حتّى تخرج ودائع اللّه عزّ و جلّ، فإذا خرجت ظهر على من ظهر من أعداء اللّه فقتلهم‌ [١] .

٩٢٢-عنه بإسناده عن إبراهيم الكرخيّ، قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام و قال له رجل:

أصلحك اللّه ألم يكن عليّ عليه السّلام قويّا في دين اللّه؟قال: بلى، قال: فكيف ظهر عليه القوم، و كيف لم يدفعهم، و ما منعه من ذلك؟قال: آية في كتاب اللّه عزّ و جلّ منعته. قال: قلت: و أيّة آية؟قال قوله: لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا اَلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذََاباً أَلِيماً إنّه كان للّه عزّ و جلّ ودائع مؤمنين في أصلاب قوم كافرين و منافقين، فلم يكن عليّ عليه السّلام ليقتل الآباء حتّى يخرج الودائع، فلمّا خرج الودائع ظهر على من ظهر فقاتله، و كذلك قائمنا أهل البيت لن يظهر أبدا حتّى تظهر ودائع اللّه عزّ و جلّ، فإذا ظهرت ظهر على من ظهر فقتله‌ [٢] .

٩٢٣-و روى عليّ بن إبراهيم بإسناده عن الكرخيّ، قال: قال رجل لأبي عبد اللّه عليه السّلام:

ألم يكن عليّ قويّا في بدنه قويّا بأمر اللّه؟قال أبو عبد اللّه عليه السّلام: بلى.

قال: فما منعه أن يدفع أو يمتنع؟قال: سألت فافهم الجواب، منع عليّا من ذلك آية من كتاب اللّه، فقال: و أيّ آية؟فقرأ: لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا اَلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذََاباً أَلِيماً إنّه كان للّه ودائع مؤمنين في أصلاب قوم كافرين و منافقين، فلم يكن عليّ عليه السّلام ليقتل الآباء حتّى تخرج الودائع، فلمّا خرج ظهر على من ظهر و قتله، و كذلك قائمنا أهل البيت لم يظهر أبدا حتّى تخرج ودائع اللّه، فإذا خرجت ظهر على من ظهر فقتله‌ [٣] .

الآية الثالثة قوله تعالى: هُوَ اَلَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‌ََ وَ دِينِ اَلْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى اَلدِّينِ كُلِّهِ [٤] .

٩٢٤-عليّ بن إبراهيم في تفسيره المنسوب إلى الصادق عليه السّلام، قال: هو الإمام الّذي يظهره على الدّين كلّه، فيملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا، و هذا ممّا

[١] -تفسير البرهان ٤/١٩٨ ح ١.

[٢] -تفسير البرهان ٤/١٩٨ ح ٢.

[٣] -تفسير القمّي ٢/٣١٦-٣١٧.

[٤] -الفتح: ٢٨.