٧٦٣-و في خبر روي عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام في ذكر الفتن في الشام، قال عليه السّلام: فإذا كان ذلك، خرج ابن آكلة الأكباد على أثره ليستولي على منبر دمشق، فإذا كان ذلك، فانتظروا خروج المهديّ‌ [٢] .

٧٦٤-روى العلاّمة محمّد بن العبّاس رحمه اللّه بإسناده عن إسماعيل بن جابر، عن أبي خالد الكابليّ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال:

يخرج القائم عليه السّلام فيسير حتّى يمرّ بمرّ، فيبلغه أنّ عامله قد قتل، فيرجع إليهم فيقتل المقاتلة، و لا يزيد على ذلك شيئا ثمّ ينطلق فيدعو الناس حتّى ينتهي إلى البيداء، فيخرج جيشان للسفيانيّ، فيأمر اللّه عزّ و جلّ الأرض أن تأخذ بأقدامهم، و هو قوله عزّ و جلّ: وَ لَوْ تَرى‌ََ إِذْ فَزِعُوا فَلاََ فَوْتَ وَ أُخِذُوا مِنْ مَكََانٍ قَرِيبٍ وَ قََالُوا آمَنََّا بِهِ -يعني بقيام القائم- وَ قَدْ كَفَرُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ -يعني بقيام قائم آل محمّد عليهم السّلام- وَ يَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِنْ مَكََانٍ بَعِيدٍ*وَ حِيلَ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ مََا يَشْتَهُونَ كَمََا فُعِلَ بِأَشْيََاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كََانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ [٣] .

٧٦٥-روى العلاّمة الطبريّ بإسناده عن سعيد، في قوله: وَ لَوْ تَرى‌ََ إِذْ فَزِعُوا فَلاََ فَوْتَ - و لم يسنده إلى النبيّ صلّى اللّه عليه و اله، قال: هم الجيش الّذي يخسف بهم بالبيداء، يبقى منهم رجل يخبر الناس بما لقي أصحابه‌ [٤] .

٧٦٦-روى النعمانيّ بإسناده عن الحارث الهمدانيّ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام أنّه قال:

المهديّ أقبل‌ [٥] ، جعد، بخدّه خال، يكون مبدؤه من قبل المشرق، و إذا كان ذلك خرج السفيانيّ فيملك قدر حمل امرأة تسعة أشهر، يخرج بالشام فينقاد له أهل الشام إلاّ طوائف من المقيمين على الحقّ، يعصمهم اللّه من الخروج معه. و يأتي المدينة بجيش جرّار، حتّى إذا انتهى إلى بيداء المدينة خسف اللّه به و ذلك قول اللّه عزّ و جلّ في كتابه: وَ لَوْ تَرى‌ََ إِذْ

[١] -سليم بن قيس ١٩٧.

[٢] -البدء و التاريخ ٢/١٧٧.

[٣] -تأويل الآيات الظاهرة ٢/٤٧٨ ح ١٢.

[٤] -تفسير الطبريّ ٢٢/٧٢؛ تفسير الدرّ المنثور ٥/٢٤١.

[٥] -القبل: إقبال سواد العين على الأنف.