لأنّ صاحب الكحل يعلم متى يقع في العين، و لا يعلم متى يذهب، فيصبح أحدكم و هو يرى أنّه على شريعة من أمرنا، فيمسي و قد خرج منها، و يمسي و هو على شريعة من أمرنا، فيصبح و قد خرج منها [١] .

٢٥٠-محمّد الحميريّ بإسناده عن الربيع بن محمّد المسلّي، قال: قال لي أبو عبد اللّه عليه السّلام: و اللّه لتكسرنّ كسر الزجاج و إنّ الزجاج يعاد فيعود كما كان، و اللّه لتكسرنّ كسر الفخّار، و إنّ الفخّار لا يعود كما كان، و اللّه لتمحصنّ، و اللّه لتغربلنّ كما يغربل الزؤان من القمح‌ [٢] .

٢٥١-عن محمّد بن الفضيل، عن أبيه، عن منصور، قال: قال أبو عبد اللّه عليه السّلام: يا منصور إنّ هذا الأمر لا يأتيكم إلاّ بعد إياس، لا و اللّه حتّى تميّزوا، لا و اللّه حتّى تمحّصوا، لا و اللّه حتّى يشقى من يشقى، و يسعد من يسعد [٣] .

٢٥٢-عن عبد الرحمان بن سيابة، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: كيف أنتم إذا بقيتم بلا إمام هدى و لا علم، يبرأ بعضكم من بعض، فعند ذلك تميّزون و تمحّصون و تغربلون، و عند ذلك اختلاف السنين و أمارة من أوّل النهار، و قتل و قطع في آخر النهار [٤] .

٢٥٣-عن محمّد بن منصور، عن أبيه قال: كنّا عند أبي عبد اللّه جماعة نتحدّث، فالتفت إلينا فقال: في أيّ شي‌ء أنتم؟أيهات أيهات، لا و اللّه لا يكون ما تمدّون إليه أعينكم حتّى تغربلوا، لا و اللّه لا يكون ما تمدّون إليه أعينكم حتّى تميّزوا، و اللّه لا يكون ما تمدّون إليه أعينكم إلاّ بعد إياس، لا و اللّه لا يكون ما تمدّون إليه أعينكم حتّى يشقى من شقي، و يسعد من سعد.

و روي عن محمّد بن منصور الصيقل عن أبيه، عن الباقر عليه السّلام مثله‌ [٥] .

٢٥٤-و عن ابن شاذان، عن البزنطيّ، قال: قال أبو الحسن عليه السّلام: أما و اللّه لا يكون الّذي تمدّون إليه أعينكم حتّى تميّزوا و تمحّصوا، و حتّى لا يبقى منكم إلا الأندر ثمّ تلا: أَمْ

[١] -الغيبة للطوسيّ ٢٢١؛ الغيبة للنعمانيّ ١١٠.

[٢] -بحار الأنوار ٥٢/١٠١.

[٣] -نفس المصدر ٥٢/١١١.

[٤] -نفس المصدر ٥٢/١١٢.

[٥] -الغيبة للطوسيّ ٢١٨؛ الغيبة للنعمانيّ ١١١.