و أنّ هذا عليّ أمير المؤمنين؟قالوا: بلى؛ فثبتت بهم النبوّة، و أخذ الميثاق على أولي العزم، ألا إنّي ربّكم، و محمّد رسولي، و عليّ أمير المؤمنين و أوصياؤه من بعده ولاة أمري و خزّان علمي، و أنّ المهديّ أنتصر به لديني و اظهر به دولتي، و أنتقم به من أعدائي، و اعبد به طوعا و كرها.

قالوا: أقررنا و شهدنا يا ربّ؛ و لم يجحد آدم و لم يقرّ، فثبتت العزيمة لهؤلاء الخمسة في المهديّ، و لم يكن لآدم عزم على الإقرار به؛ و هو قوله عزّ و جلّ: وَ لَقَدْ عَهِدْنََا إِلى‌ََ آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً قال: إنّما يعني فترك، ثمّ أمر نارا فاجّجت، فقال لأصحاب الشمال: ادخلوها، فها بوها. و قال لأصحاب اليمين: ادخلوها، فدخلوها فكانت عليهم بردا و سلاما، فقال أصحاب الشمال: يا ربّ أقلنا، فقال: قد أقلتكم اذهبوا فادخلوها، فهابوها، فثمّ ثبتت الطاعة و المعصية و الولاية [١] .

الآية الرابعة قوله تعالى: فَمَنِ اِتَّبَعَ هُدََايَ فَلاََ يَضِلُّ وَ لاََ يَشْقى‌ََ [٢] .

٥٠٩-روى المحدّث الثقة الصفّار؛ عن أحمد بن محمّد السياريّ، عن عليّ بن عبد اللّه، قال: سأله رجل عن قول اللّه عزّ و جلّ: فَمَنِ اِتَّبَعَ هُدََايَ فَلاََ يَضِلُّ وَ لاََ يَشْقى‌ََ قال عليه السّلام: من قال بالأئمّة و اتّبع أمرهم و لم يجز طاعتهم‌ [٣] .

قوله سبحانه: وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ اَلْقِيََامَةِ أَعْمى‌ََ [٤] .

خزي النّصّاب في الرجعة

٥١٠-روى عليّ بن إبراهيم القمّي؛ بسنده عن معاوية بن عمّار، قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام عن قول اللّه: فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً قال: هي و اللّه للنصّاب، قال: جعلت فداك قد رأيناهم دهرهم الأطول في كفاية حتّى ماتوا. قال: ذلك-و اللّه-في الرجعة يأكلون العذرة [٥] .

[١] -بصائر الدرجات ٧٠ ب ٧ ح ٢؛ و ٧١ ب ٧ ح ٣.

[٢] -طه: ١٢٣.

[٣] -بصائر الدرجات ١٤ ح ٢؛ الكافي ١/٤١٤ ح ١٠؛ تأويل الآيات الظاهرة ١/٣٢١ ح ٢٠.

[٤] -طه: ١٢٤.

[٥] -تفسير القمّي ٢/٦٥.