و بعده محمّد بن عليّ الباقر، ثمّ أنا، و بعدي موسى ولدي، و بعد موسى عليّ ابنه، و بعد عليّ ابنه محمّد، و بعد محمّد عليّ ابنه، و بعد عليّ الحسن إبنه، و بعد الحسن الحجّة صلوات اللّه عليهم، إصطفانا اللّه و طهّرنا و اوتينا ما لم يؤت أحدا من العالمين... الحديث‌ [١] .

٧٦٩-و عنه بإسناده عن ابراهيم، عن أبيه، عن أبي الحسن الأوّل عليه السّلام، قال: قلت له:

جعلت فداك أخبرني عن النبيّ صلّى اللّه عليه و اله ورث النبيّين كلّهم؟قال: نعم: قلت: من لدن آدم حتّى انتهى الى نفسه؟!قال: ما بعث اللّه نبيّا إلاّ و محمّد صلّى اللّه عليه و اله أعلم منه.

قال: قلت: و إنّ عيسى ابن مريم كان يحيي الموتى بإذن اللّه تعالى؟

قال: صدقت، و سليمان بن داود كان يفهم منطق الطير، و كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلم يقدر على هذه المنازل. قال: فقال: إنّ سليمان بن داود قال للهدهد حين فقده و شكّ في أمره فقال: مََا لِيَ لاََ أَرَى اَلْهُدْهُدَ أَمْ كََانَ مِنَ اَلْغََائِبِينَ [٢] حين فقده و غضب عليه فقال: لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذََاباً شَدِيداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطََانٍ مُبِينٍ [٣] و إنما غضب لأنّه كان يدلّه على الماء، فهذا و هو طائر قد أعطي ما لم يعط سليمان، و كانت الريح و النمل و الجن و الأنس و الشياطين و المردة له طائعين، و لم يكن يعرف الماء تحت الهواء و كان الطير يعرفه، و إنّ اللّه يقول في كتابه: وَ لَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ اَلْجِبََالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ اَلْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ اَلْمَوْتى‌ََ [٤] و قد ورثنا نحن هذا القرآن الّذي فيه ما تسيّر به الجبال و تقطع به البلدان و يحيى به الموتى، و نحن نعرف الماء تحت الهواء، و إنّ في كتاب اللّه لآيات ما يراد بها أمر إلاّ أن يأذن اللّه به مع ما قد يأذن اللّه ممّا كتبه الماضون و جعله لنا في أمّ الكتاب، إنّ اللّه يقول: وَ مََا مِنْ غََائِبَةٍ فِي اَلسَّمََاءِ وَ اَلْأَرْضِ إِلاََّ فِي كِتََابٍ مُبِينٍ [٥] ثمّ قال: ثُمَّ أَوْرَثْنَا اَلْكِتََابَ اَلَّذِينَ اِصْطَفَيْنََا مِنْ عِبََادِنََا [٦] فنحن الّذين اصطفانا اللّه عزّ و جلّ ثمّ أورثنا هذا الّذي فيه تبيان كلّ شي‌ء [٧] .

٧٧٠-روى الثقة الصفّار؛ بإسناده عن سورة بن كليب، عن أبي جعفر عليه السّلام أنّه قال: في هذه الآية: ثُمَّ أَوْرَثْنَا اَلْكِتََابَ اَلَّذِينَ اِصْطَفَيْنََا مِنْ عِبََادِنََا إلى آخر الآية، قال: السابق

[١] -تفسير البرهان ٣٦٢-٣٦٥ ح ٤.

[٢] -النمل: ٢٠.

[٣] -النمل: ٢١.

[٤] -الرعد: ٣١.

[٥] -النمل: ٧٥.

[٦] -فاطر: ٣٢.

[٧] -تفسير البرهان ٣/٣٦٢-٣٦٥ ح ٦.