٣٨٦-روى ثقة الإسلام الكلينيّ بإسناده عن المفضّل بن عمر، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: أقرب ما يكون العبد من اللّه جلّ ذكره و أرضى ما يكون عنهم إذا افتقدوا حجّة اللّه جلّ و عزّ و لم يظهر لهم و لم يعلموا مكانه، و هم في ذلك يعلمون أنّه لم تبطل حجّة اللّه جلّ ذكره و لا ميثاقه، فعندها فتوقّعوا الفرج صباحا و مساء، فإنّ أشدّ ما يكون غضب اللّه على أعدائه إذا افتقدوا حجّته و لم يظهر لكم، و قد علم أنّ أولياءه لا يرتابون، و لو علم أنّهم يرتابون ما غيّب حجّته عنهم طرفة عين، و لا يكون ذلك إلاّ على رأس شرار الناس‌ [١] .

الآية الثالثة قوله تعالى: أَ لَمْ تَرَ إِلَى اَلَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اَللََّهِ كُفْراً وَ أَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دََارَ اَلْبَوََارِ [٢] .

المهديّ عليه السّلام من نعم اللّه تعالى‌

٣٨٧-روى ابن شهر آشوب عن الصادق و الباقر عليهما السّلام في قوله تعالى: أَ لَمْ تَرَ إِلَى اَلَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اَللََّهِ كُفْراً : نعمة اللّه: رسوله إذ يخبر أمّته بمن يرشدهم من الأئمّة، فأحلّوهم دار البوار، ذلك معنى قول النبيّ صلّى اللّه عليه و اله لا ترجعنّ بعدي كفّارا يضرب بعضكم رقاب بعض‌ [٣] .

الآية الرابعة قوله تعالى: وَ أَنْذِرِ اَلنََّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ اَلْعَذََابُ فَيَقُولُ اَلَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنََا أَخِّرْنََا إِلى‌ََ أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَ نَتَّبِعِ اَلرُّسُلَ [٤] .

٣٨٨-محمّد بن يعقوب، بإسناده عن محمّد بن مسلم، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: و اللّه للّذي صنعه الحسن بن عليّ عليه السّلام كان خيرا لهذه الأمّة مما طلعت عليه الشمس، فو اللّه لقد نزلت هذه الآية: أَ لَمْ تَرَ إِلَى اَلَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَ أَقِيمُوا اَلصَّلاََةَ وَ آتُوا اَلزَّكََاةَ [٥] إنّما هي طاعة الإمام، و طلبوا القتال، فلمّا كتب عليهم القتال مع الحسين عليه السّلام قالوا: ربّنا لم كتبت علينا القتال لو لا أخّرتنا إلى أجل قريب نجب دعوتك و نتّبع الرّسل‌أرادوا تأخير ذلك إلى القائم عليه السّلام‌ [٦] .

[١] -الكافي ١/٣٣٣ ح ١؛ بحار الأنوار ٥٢/٩٤ و ٩٥.

[٢] -إبراهيم: ٢٨.

[٣] -مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب ٤/٢٨٤.

[٤] -إبراهيم: ٤٤.

[٥] -النساء: ٧٧.

[٦] -المحجّة ١٠٩.