فرهنگ معارف اسلامى - سجادی، جعفر - الصفحة ١١٢٦ - پاره از اصطلاحات تركيبى
موجودات متولد از موجودات ديگر است نه صورتهاى ابداعى و طبيعى.
(از جامع الحكمتين ص ٣٨)
صُورَتِ جِرميَّه
- (اصطلاح فلسفى) مراد صورت جسميه است كه گاه از آن تعبير بصورت جرميه شخصيه ميكنند.
(ش ص ٢٢٥- اسفار ج ٢ ص ١٤٤، ٢٤٢)
صُورَتِ جِسميَّه
- (اصطلاح فلسفى) رجوع شود بصورت.
صُورَتِ جامِعَه
- (اصطلاح عرفانى) رجوع شود به وجه.
صُورَتِ جوهَريَّه
- (اصطلاح فلسفى) مراد از صورت جوهريه طبيعت ساريه در تمام اشياء است كه جوهر صورى هم ناميدهاند و فصول يا مبادى فصول را نيز صورت جوهريه گويند رجوع بصورت نوعيه شود.
(از اسفار ج ٢ ص ١٣٥- شفا ج ١ ص ٢٠٤، ٢١٧- تفسير ص ١٠٦٨)
صُورَتِ حِسيَّه
- (اصطلاح فلسفى) صور حسيه مقابل صورت شبحيه و هم مقابل صورت عقليه و هم صورت نوعيه است يعنى گاه مراد از صورت حسيه همان شكل است.
(از اسفار ج ١ ص ٧٤) و رجوع شود بصورت.
«الصورة الحسية من طبيعة المضاف».
(تهافت التهافت ص ٢٣٨)
صُورَتِ تَجَليّات
- (اصطلاح فلسفى) تمام موجودات صور تجليات اسماء الهيهاند و مظاهر شئون اصليه و نسب اويند (اصطلاحات خطى ث ٨٥٦).
صُورَتِ إراده
- صورت اراده عبارت از انقطاع نفس است از رؤيت وقوع شىء باراده غير حق و شهود وقوع جميع اشياء باراده حق تعالى و تقدس (مصباح الانس ص ٣٤).
صُورَتِ إلهى
- مراد انسان كامل است.
صُورَتِ حَيوانيَّه
- (اصطلاح فلسفى) مراد نفس حيوانى است رجوع شود بصورت.
صُورَتِ خارِجيَّه
- (اصطلاح فلسفى) صورت خارجى مقابل صورت ذهنى است رجوع بصورت شود.
صُورَتِ خاصّ
- (اصطلاح فلسفى) مراد صورت نوعيه است و گاه حد و فصل شىء را گويند.
(اسفار ج ١ ص ١٥٧) و رجوع بصورت شود.
صُورَتِ خِياليَّه
- (اصطلاح فلسفى) مراد صور محسوسات است كه بوسيله حواس ظاهرى مرتسم در خزانه خيال شوند و گاه مراد خيال منفصل است.
(از مجموعه دوم مصنفات ص ١٥٩، ٩٢) و رجوع بصورت شود.
صور ذهنيه
- (اصطلاح فلسفى) مراد موجودات ذهنىاند كه صور علميه هم گويند.
(از مجموعه دوم مصنفات ص ١٥٩، ٩٢) و رجوع بصورت شود.
صُوَرِ شَبَحيَّه
- (اصطلاح فلسفى) صدرا گويد: غير از مثل افلاطونى صور شبحيه معلقه هستند كه در عالم اشباحاند و مثل افلاطونى ثابت بوده و در عالم انوار عقليهاند.
(از اسفار ج ١ ص ٧٤)
صُوَرِ شَكليَّه
- (اصطلاح فلسفى) گاه از صورت شكليه صورت جسميه اراده شود و گاه مراد شكل محسوس است كه