فرهنگ معارف اسلامى - سجادی، جعفر - الصفحة ٩٨١ - س
اينان بيت المقدس را بزرگ نمىدانند و براى آن احترامى قائل نمىباشند و براى آنان توراتى بود بجز توراتى كه بدست ساير يهوديان است اينان همه نبوتهائى كه در بين قوم بنى اسرائيل ادعا شده است منكرند يعنى نبوتهائى كه پس از حضرت موسى ادعا كردهاند بنا بر اين نبوت شمعون و داود و سليمان و اشعيا و اليسع و الياس و عاموص و حبقوق و زكريا و ارميا و ساير انبياء بنى اسرائيل را قبول ندارند و قائل به بعث نبودند اينان دسته هستند در شام.
(رجوع شود به ملل و نحل ابن خرم- ص ٩٨- ٩٩ ج ١) در پاره از اين نامها اشتباهات و تحريفاتى رخ داده است.
السّاهُور
- (اصطلاح هيوى) و نوعى از دور قمرى است كه كلدانيان بدست آوردهاند و مدت آن ٣٤٦٦٤٤ روز است
ساهى
- (اصطلاح عرفانى) اگر كسى بكلى غافل بود و تأثيرات افعال را حواله بوسائط كند او را ساهى و لاهى و مشرك خفى خوانند.
سايِران
- مراد سالكان الى اللّهاند كه طايران الطير باللّه هم گويند:
سايِه
- (اصطلاح عرفانى) مراد ظل و شبح حقيقت است كه بمنزله قشر و پوست است.
عطار گويد:
عزيزان هر دو عالم سايه تست
بهشت و دوزخ از پيرايه تست
توئى از روى ذات آئينه شاه
شه از روى صفات آئينه تست
كه داند تا تو اندر پرده غيب
چه چيزى و چه اصلى سايه تست
اگر بالغ شوى ظاهر به بينى
كه صد عالم فزونتر پايه تست
اين است طريق هر كه طيار بود
در ظاهر و باطن همه با يار بود
چشمش چه بفوز عشق بينا باشد
در ديده او مدام ديدار بود