إلهيات المحاكمات - الرازي، قطب الدين - الصفحة ١٨٩ - النمط السادس فى الغايات و مباديها و فى الترتيب
قوله «على الوجه الأول» الشىء اما أن يحصل على سبيل التدريج أولا.
و معنى الحصول على التدريج حصول ماله هوية اتصالية يمتنع أن لا يقع الا فى زمان بل لا بد و أن ينطبق على اتصال الزمان كما فى الحركة. و حصول الحركة ليس حصول أشياء كثيرة فى أجزاء الزمان لانه ليس للحركة أجزاء، و لا للزمان أجزاء؛ بل ليس إلا حصول شىء واحد فى زمان واحد؛ نعم لو يفرض للزمان أجزاء ينفرض فى الحركة أيضا أجزاء تكون فى تلك الاجزاء من الزمان لكنه ليس يلزم أن يكون حصول الحركة فى الواقع حصول أشياء متعددة فهذا هو الحصول التدريجى و هو حصول فى الزمان لا فى طرفه.
و أما الحصول لا على التدريج فهو اما الحصول فى طرف الزمان و هو الان لا فى الزمان، و اما الحصول فى الزمان دون الان، او الحصول فى الزمان و طرفه. و فى معنى الحصول فى الزمان لا على سبيل التدريج ان لا يوجد فى ذلك الزمان آن الا و ذلك الشىء حاصل فيه ككون الشىء متحركا. فان هذا لا يصدق على الجسم فى طرف الزمان لان الحركة زمانية؛ نعم يصدق على الجسم