التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٢٢٦ - ٦/ الانسان بين الايمان والظلم

«وما كنّا مهلكي القرى الا وأهلها ظالمون» [١].

«ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبيّنات وما كانوا ليؤمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين» [٢].

ولعلّنا نستوحي من هذه الآية ان مظهر ظلمهم الكفر بالحق. وعدم ايمانهم بالرسالة الإلهية.

وقال الله تعالى:

«وتلك القرى اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا» [٣].

والظلم يقابل العمل الصالح كما ان الكفر يقابل الايمان فاذا كان الجانب العملي للايمان هو العمل الصالح فان النتيجة العملية للكفر هي الظلم.

وقال الله تعالى:

«وما كان ربك ليهلك القرى بظلم واهلها مصلحون» [٤].

وقال تعالى:

«الذين آمنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لم الأمن» [٥].

وهكذا كل كفران بحق وعدم وفاء به أو عدم اعتراف به يعتبر ظلماً وهو- بالتالي- قيمة مضادة. فالشرك بالله ظلم عظيم، لأنه يمثّل ذروة الكفر بنعمه وعدم اداء حقه وكذلك- في ادنى مراتبه- سلب دابة صغيرة كالنملة رزقها ظلم لأن لهذه الدابة حقاً في الرزق.