التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٣٧ - كلمة البدء

كلمة البدء

سبق الحديث عن ان روح التشريع- أي تشريع كان- تتمثل في القيم التي يستهدفها. ولذلك فان دراسة القيم تبدو ضرورية لفقه الشرائع والقوانين المختلفة. وبما ان التشريع الالهي اقرب الى القيم والغايات المثلى من أي تشريع آخر، لأنه مُنزَل من عند الله العليم الحكيم. فان البحث عن مقاصد الشريعة الالهية وغاياتها وبالتالي قيمها، اشد ضرورة من البحث عنها في أي قانون آخر.

وها نحن ندرس القيم على مستويات ثلاث:

الف: صعيد معنى القيمة. وتبيان ابعادها والعلاقة بينها وبين سائر الكلمات القريبة منها مثل المعتقد والسلوك. والاتجاه وما اشبه.

ومن ثم مصدر الشرعية في القيمة. وهل هو العقل. أم الحاجة. الموضوع أو الذات. كل ذلك نبحثه في الفصل الاول.

باء- صعيد فلسفة الاخلاق (في مختلف المذاهب الفلسفية الكبرى) والتي تدرس اطاراً أعم من فكرة القيمة ولكنها انما تهدف بدراستها معرفة هدف الحياة وبالتالي القيمة الاساسية فيها.

وهذا يكون في الفصل الثاني.

جيم- صعيد البحث عن قيمة الايمان التي نعتقد انها ذروة القيم التشريعية في الدين. وما هو حقيقته ودعائمه. وكيف نتعرف على القيمة الاسمى (من خلال معيار