التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ١٨٨ - باء - العدل

الاخلاقية (عند البوذية) وسيلة تقنية مهمّتها تدمير الذات لكل ميل متمركز حول الفرد.

وكل تطلع الى امتلاك حياة شخصية حتى يصل المرء الى (النيرفان) أو (العدل المحض- الوجود الاعلى) [١].

كما تفيص من هذه القيمة العيش من أجل الآخرين (يقول كونت: الحب مبدأ والنظام أساساً. والتقدم هدفاً).

ولذّة الصداقة (أبيقور).

واللذة الأسمى الاخلاص للآخرين (النفعيّة) وإشراك الآخرين في الخير (أخلاقيات أميركا).

فاعلية العطاء وتجاوز الذات (برغسون) والعمل المفيد للفرد وللمجتمع وللكون (وليم جيمس).

وجاء في الحديث الشريف: (وهل الدين الا الحب).

وقال الله تعالى: «قل ان كنتم تحبّون الله فاتبعوني يحببكم الله» [٢].

وقال سبحانه:

«يا أيها الذين آمنوا من يرتدّ منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبّهم ويحبّونه» [٣].

وقال:

«والذين آمنوا اشدّ حباً لله» [٤].

باء- العدل:

ومعناه ان تقسط للناس حقوقهم، ولا تبخس منها شيئاً، وإعطاء كل جانب من الحياة حقه، وذلك كله انطلاقاً من قيمة الايمان، فمادام البشر مؤمناً بالله سبحانه، وبما خلق، وبكل حق في العالم. فهو معترف بحق الناس وحرمتهم، ملتزم سلفاً بالوفاء بهذا الحق. كما هو معترف بحق جسده وروحه وعقله. وبالنسبة مختلف الحاجات معترف