علي امام البررة - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٢٣٠ - ٢ـ سرّيته إلى مذحج في اليمن

وأما في المتن فقد أخلّ فيه البخاري باختصاره ـ على عادته ـ إخلالاً بيّناً حتى أفقده الربط بين فقراته، وإلا فأيّ ربط بين قوله: (بعث النبي عليًّا إلى خالد ليقبض الخمس)، وبين قوله: (وکنت أبغض عليًّا) وبين قوله: (وقد اغتسل)، وهنا لا بدّ‌من مبادرة ـ ولو سقيمة ـ يتقدم بها علماء التبرير حفاظاً‌على ماء الوجد،‌وليبقى البخاري وکتابه في برجه العاجي.
لهذا فقد انبرى بها ابن حجر في الفتح، فقال: هکذا وقع عنده مختصراً،‌وقد أورده الإسماعيلي من طرق إلى روح بن عبادة الذي أخرجه البخاري من طريقه، فقال في سياقه:
بعث عليًّا إلى خالد ليقسم الخمس، وفي رواية له ليقسم الفيء، فاصطفى علي منه لنفسه سبيئة ـ بفتح المهملة وکسر الموحدة‌ بعدها تحتانية‌ ساکنة ثم همزة ـ أي جارية من السبي.
وفي رواية له: فأخذ منه جارية، ثم أصبح يقطر رأسه، فقال خالد لبريدة: ألا ترى‌ما صنع هذا؟ قال بريدة: وکنت أبغض عليًّا.
ثم قال ابن حجر: ولأحمد من طريق عبدالجليل عن عبدالله بن بريدة عن أبيه: أبغضت عليًّا لم أبغضه أحداً، وأحببت رجلاً من قريش
ــــــــــ
= الکوفة‌لمن يدلّني عليها. وقال حذيفة: أهل البصرة‌لايفتحون باب هدى، ولايغلقون باب ضلالة. (العقد الفريد ٧/٢٣٩)، وفي معجم ابلدان ٢/ ٣٥٢: والبصرة وسوادها عثمانية ‌تدين بالکف.
وعن أبي العيناء: قال لي المتوکل: بلغني أنک رافضي. فقلت: يا أميرالمؤمنين وکيف أکون رافضياً‌ وبلدي البصرة، ومنشئي جامعها... الخ. (معجم الأدباء ١/ ١٥٣).