علي امام البررة - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٢١٢ - مواقف بطولية مزيّفة

فمن کان هذا حاله باعترافه بعد لأي من الزمن کيف يعلّم غيره کتاب الله؟ فمتى تعلّمه وعَلِمه حتى صار يعلّم غيره؟
ولکن للهوى سلطان جامح يزيغ أهله عن رؤية الحق فضلاً‌عن قول الحق.
ولينظر القارئ (ثانياً) کيف تلقّى النبي خبر إسلام همدان حتى خرَّ ساجداً‌ لله، ثم قال:‌ السلام على‌ همدان،‌السلام على همدان.
وفي إمتاع الأسماع: ‌قالها ثلاثاً.[١]
ثم ليرجع النظر فيما مرَّ في رواية ابن إسحاق وزعمه إسلام بني الحارث على يد خالد، فهل يجد من النبي کلاماً‌أو سلاماً في ذلک؟
ولينظر القارئ (ثالثاً) في حديث الطبري وغيره بعد ذکر إسلام همدان، قال: ثم تتابع أهل اليمن على الإسلام.[٢]
إذن فمتى کان إسلام بني الحارث على يد خالد؟
إن کان ذلک قبل إسلام همدان فهذا لم يکن، لأن إسلام همدان کان أولاً ثم تتابع أهل اليمن بعدهم على الإسلام، وذلک في السنة الثامنة.
وإن کان بعدهم فمتى وقد أرجعه الإمام إلى المدينة‌کما هو صريح حديث البراء؟ وما تمَّ فهو بفضل علي وجهوده التي لم يشرکه فيها خالد ولاغيره.
ـــــــــ