تشریح المطالب؛ شرح فارسی بر مکاسب - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٨٦ - فروش اعيان متنجسه

قوله: بل ادّعى عليه الاجماع: كلمه « ادّعى » بصيغه مجهول بوده و ضمير در « عليه » به جواز بيع مملوك كافر راجع است.

قوله: و ليس ببعيد: ضمير در « ليس » به تحقّق اجماع راجع است.

قوله: كما يظهر للمتتبّع: ضمير در « يظهر » به تحقّق اجماع عود مى‌كند.

قوله: و شراء بعضهم من بعض: ضمير در « بعضهم » به كفّار راجع است.

قوله: و كذا الفطرى: يعنى و كذا يجوز بيع المملوك الكافر الفطرى.

قوله: انّه لا خلاف فيه: ضمير در « انّه » بمعناى « شأن » بوده و ضمير در « فيه » به جواز بيع فطرى راجع است.

قوله: من هذه الجهة: يعنى از جهت نجاست.

قوله: و ان كان فيه كلام: ضمير در « فيه » به فطرى راجع است.

قوله: من حيث كونه فى معرض التّلف:: ضمير در « كونه » به فطرى راجع است.

قوله: لوجوب قتله: يعنى قتل فطرى.

قوله: و لم نجد من تأمّل فيه: ضمير در « فيه » به جواز بيع كافر فطرى راجع است.

قوله: من بعض الاساطين: مقصود مرحوم شيخ جعفر كاشف الغطاء مى‌باشد.

قوله: حيث احترز: يعنى احترز بعض الاساطين.

قوله: ما لا يقبل التّطهير من النّجاسات: مقول قول علّامه مى‌باشد. ح‌ قوله: عمّا يقبله: كلمه « عمّا » متعلّق است به « احترز » .

قوله: على اصحّ القولين: متعلّق است به يقبله، يعنى اصحّ القولين آنستكه كافر فطرى بواسطه اسلام بدنش طاهر شده و توبه‌اش مقبول است.

قوله: فبنى جواز بيع المرتدّ الخ: ضمير فاعلى در « بنى » به كاشف الغطاء راجع است.

قوله: لا من حيث قابليّته: يعنى قابليّة الكافر.

قوله: نظير الماء المتنجّس: مثال است براى مبيعى كه جواز بيعش بخاطر قبول طهارت مى‌باشد.

قوله: و انّ اشتراطهم: يعنى اشتراط الفقهاء.

قوله: قبول التّطهير: يعنى في مطلق المبيع.