تشریح المطالب؛ شرح فارسی بر مکاسب - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٨٤ - كلام مرحومه علامه

في بعض الحواشي المنسوبة الى شيخنا الشّهيد أنّ الفائدة لا تنحصر في ذلك، إذ مع فرض فائدة أخرى للدّهن لا تتوقّف على طهارته يمكن بيعه لها كاتّخاذ الصّابون منه. قال و هو مرويّ و مثله طلي الدّواب أقول: لا بأس بالمصير الى ما ذكره شيخنا و قد ذكر أنّ به رواية، انتهى.

أقول: و الرّواية اشارة الى ما عن الرّاوندي في كتاب النّوادر بأسناده عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السّلام. و فيه سئل عليه السّلام عن الشّحم يقع فيه شي‌ء له دم فيموت؟

قال عليه السّلام: تبيعه لمن يعمله صابونا إلى آخر الخبر.

ترجمه:

مرحوم مصنّف مى‌فرمايند:

و بهرصورت كسيكه در كلمات متأخّرين تتبّع و تفحّص نمايد بآنچه ما از عبارات ايشان استظهار كرديم قطع و يقين پيدا مى‌كند.

پس از آن مى‌فرمايند:

آنچه بگمان من مى‌آيد (اگرچه گمان و ظنّ من براى ديگرى حجّت نيست) اينستكه كلمات قدماء بآنچه متأخّرين فرموده‌اند راجعست و مقصود از انتفاع در كلمات قدماء انتفاعاتى است كه از قبيل اكل و شرب و غذا دادن به غير و فروش بنحوى كه شيئ محلّل الاكل را مى‌فروشند باشند و امّا غير اين گونه انتفاعات معلوم نيست از نظر قدماء حرام و غير جايز باشد پس قدماء نيز با ما در اين نظر مخالف نيستند و بفرض كه قدماء در نظرشان با رأى ما مخالف باشند مى‌گوئيم در دفع وهن از اصل (اصالة الاباحه) و قاعده حلّيت همين مقدار كه متأخّرين با ما موافق بودند كفايت مى‌كند.

سپس مرحوم مصنّف مى‌فرمايند:

اگر فرض نموديم كه غير استصباح از انتفاعات ديگر جايز است على الظّاهر فروش روغن براى آن انتفاعات نيز مشروع مى‌باشد چنانچه مرحوم شهيد اوّل و محقّق ثانى نيز با اين رأى موافقند.

محقّق ثانى (ره) در حاشيه ارشاد ذيل فرموده علّامه يعنى « الّا الدّهن‌